华人社会的架构延续大中华文化的传承，拥有超过5千年的文化历史背景，深受儒、道、佛三大文化体系的影响，再加上数千年来的封建思想的熏陶，形成了今日华社的模式。华人文化的形成，是一个融合儒释道三位为一体的精神结构，而这个精神结构的最大特点，就是自给自足，因此，也同时把华人塑造成一个刻苦耐劳、忍辱负重、特强的忍耐性、极强的社交活动能力、随和的相处态度、强调自家关系的团结，以及堅韌不拔、百折不挠、堅韌不拔刻苦精神、能伸能屈的协调能力、创造事业与敬业责任感的民族。就因为如此，华人可以在得意时知道保持低调谦虚，这是儒家思想；在失意时会知命的承受，奉行道家的隐世与避世；到了绝望时更会希望通过佛家的教育而摆脱尘世烦恼的困扰。而在任何时候，华人都能够找到一个安身立命的基础，这也是大中华文化的特点所在。
由于传统华人社会原本是以农业为主，因此亲缘结构逐渐形成社会的背脊。这也即是为什么先贤南来南洋，会将庙宇文化与乡团组织文化带来并在此发扬光大，主要就是为了照顾族人，敦宗睦族以达到守望相助，互惠互助，互相照顾的亲族联系。而基于这种亲缘的架构，又在儒家思想的熏陶下，就构成了仁义礼的礼治伦理体系，也形成了仁与孝道为道德基础，这是一种以亲族为基
础生活的礼治社会。遵循并透过诸如饮食、婚配、养生、送死的风俗习惯，制定了一定的社会秩序与规范的进行生产及生活。
然而，虽然华人强调礼仪，注重仁义道德，讲究义气与义务，却在经过了数千年封建思想、帝制的王道统治、宿命论的听天由命、神怪迷信与信仰，加上残暴腐败与贪
污的官僚主义，貪官汙吏的横行霸道与天灾人祸的蹂躏，也让华族在不知不觉中将一些自我发展的心态塑造且养成习惯，久而久之影响了崇高人品的发展。人品是人的品质，人格是个人的尊严、价值与道德品质的总和。人品与人格都是人在本身社会中的地位、声誉及作用的总和。一个人是否能得到众人的尊重，是否有良好的人缘，会否得到多数人的敬仰，全都与人品人格有关，可是如果华社里大多数的人是采取自我闭塞、孤立、我行我素，不介意让人尊重与否的态度，就会让华社有意无
意间招揽了一些对外族人自我孤立的心态，这种心态突现了华人怕事的心理。
如果仔细观察，不难发现华社在一些事务的看法与处理，都是采取观望、事不关己高高挂起、自扫门前雪、冷淡与冷漠看待、闭门置身事外，甚至是隔岸观火的心态，过后却又成为事后孔明，大放马后炮。在许多事务
上，很多华人是怕事多也怕死、顾虑多参与少、闲话多且喜欢背后议论、妒贤嫉能多且喜爱背后攻击、自己不敢也不能做却又怕人做，种种的心态都突现了很多华人只敢背后讲，不敢站出来说话。有人大声说：宁愿站着死也不愿意跪着生，可是爆竹声一响，竟然以为是枪声而吓得屎滚尿流。这就难怪华社很多权益被蚕食，仍然
有人噤若寒蝉，顶多是在咖啡店多少嘟嚷几句，结果是不了了之。难道说，这就是华人安身立命的态度？以前先辈们双胁插刀的义气，去了那里啊？
（刊登于8-7-2012星期日《南洋商报》《言论版》）
