【柔北新村行】
柔北有许多新村，而我到过的新村也不少，之前为《生活出版社》写稿的时期，几乎跑遍了全柔，然而，还是有一些地方是没有踏足过，心中有些遗憾，于是今天趁北上之际，特地到班卒、玉射及及坤兰烏汝走一走，一方面也是被报章的报道所吸引，说是玉射新村为了迎接新春，把全村都挂满灯笼，还有装饰满灯饰，非常漂亮。这几个新村都依河而居的新村，有的是麻属，有的是在东甲县内，都在柔北。我从笨珍出发，取道南北大道，出巴莪收费站，首先就直奔玉射（Grisek）新村。
经过班卒（Panchor），走了约数公里向右转，就到达玉射新村。朴素的新村似乎只有一条街，两排对立的店屋挂满了红彤彤的灯笼，街的尽头是河，河边两个巨型的财神站在【玉射欢迎您】的告示牌前，后面就是麻河，一个月饼的雕像，还有挂满竹子做成的许愿签，迎风因互相敲击而发出咕隆咕隆的声音。河上有一条小桥通往一个类似小岛的地方，上面布置满是灯饰。一旁友善好客的老人告诉我，要晚上来观看才知道漂亮。那几个长者悠闲地在河边聊天，告诉我这里已经是老人村，年轻人都往外发展。老人们很友善，告诉我要到河边去看看河上浮动大伯公庙，就在真空道教的河边，还告诉我玉射的培英学校也在那一个角落。
我在街上一间看来刚开不久的小食店用餐，老板是一对年轻夫妇，人也很友善，一碟鸡饭一碟叉烧饭，再加上一瓶吉家宝算我RM 9.50, 相当便宜价钱也公道。年轻人还好意告诉我，回程经过班卒，不要忘记去品尝那里著名的大头虾。年轻人也告诉我，出玉射村口有一家种植鲍鱼菇的工厂，值得参观。用完餐后我们就往村内走，河上浮动大伯公庙确实是很特殊，庙是以木板建在浮动的一块板上，然后用两节每节约5呎长的铁梯子架在岸边。我战战兢兢的步入搁着的铁板，摇摇晃晃的梯级，来到安置在浮动于麻河上的木板庙，这座玉射福德殿大伯公的历史，据一本插在墙上的小册上所写，是十多年前有位村民在钓鱼时意外钓到一个红色的布袋，里面包着一尊大伯公而供奉的。从那个时候开始就开放给村民参拜，到了2017年才由真空教和真道堂的前辈及理事们，把大伯公迁移到河岸边的浮动庙里。我们到达的时候，刚好大伯公庙在进行大规模的参拜，大伯公金身被请上岸来，安置在临时搭建的棚子里。
根据我在大伯公庙找到的这本小册子，玉射新村的人口大约有2000人，华人的籍贯是潮州、福建、海南、客家与广西。村里大约有600间房子及46间店屋。村里的几排店屋，就像一条隐形的分割线，把村子分为两大段。上半段住着的是华人，下半段是友族同胞。我从道堂出来根据老人们的指示再往下走，果然看到了培英学校，据知这所学校也因为人口的迁移，年轻人在外坡谋生而让学生人数锐减，只剩下一百六十多人而已。虽然如此，学校的建筑还算宏伟，我在校门口拍了几张照片，就转出了村子，半路上看到北帝庙的告示牌，就转进去看看。
北帝庙据说创立于1893年，迄今已有接近130年的历史，是当地一座历史悠久的古庙。庙内供奉的是自印尼廖内请回来的元天上帝。之前这座古庙也曾经设立私塾，据说就是培英学校的前身，后来学校在1921年被列为国民型小学，才脱离庙的管辖。从古庙出来，我转过去C&C鲍鱼菇种植厂，蒙厂内一个马来小姑娘带路，亲切的她一路帮我们讲解，从把木屑装袋、消毒、置种子到鲍鱼菇成长的厂房都参观过后，然后就进入鲍鱼菇装袋出品处，我购买了两袋鲍鱼菇带回，价钱不贵。这鲍鱼菇厂值得参观，让我学习了一课。
玉射、坤兰乌汝都属于东甲县，东甲县的一些市镇我都到过，如武吉甘蜜（Bukit Gambir）、利丰港（Sungai Mati）、武吉港脚（Bukit Kangkar），我都到过。其他的如吉双（Kesang）、丹绒亚葛斯（Tanjung Agas）、巴力文莪（Parit Bunga）、武吉士南邦（Bukit Serampang）、居本峇鲁（Kebun Baharu）、实廊（Serom）等则还没有到过，希望不久的将来可以一一到访。这些地方一共拥有17个新村，即：木阁（Bekoh）、武吉甘蜜、武吉港脚、玉射、居本峇鲁、坤兰乌汝、砂益（Sagil）、利丰港、东甲、亚沙汉锡兰月佬（Asahan Sialang Relau）、十支村（Kg Batu 10）、文林望（Belembang）、巴力文莪、拉旺（Pekan Rawang）、新港十九支村（Sengkng Batu 19），以及莲花村（Kg Teratai）。这些新村，有的我去过，还有许多我没到过，希望能在不久的将来也过去看看。
接下来的一个新村是坤兰乌汝（Kundang Ulu）。会有这个名字，根据资料记载，是因为早期这里盛产坤兰果（Buah Kundang）而得名。这种黄皮的水果，外表像枇杷，带点芒果味，华人称它为芒果梅。后来我从资料也得知，雪兰莪的万挠一带，也有一个叫Kundang根登的新村，也是因为有这种水果而得名。我会对这个新村感到兴趣有两个原因，其一是数年前翁诗杰的干捞事件就是发生在这里，还有我国羽球国手陈蔚强也来自这里。这是一个非常淳朴的小镇，安宁又平静的依在麻河旁，几个垂钓的人在河边小亭里钓着淡水虾与鱼，对面有一个小码头，偶尔有小舢板来回对岸。岸边设有马来人的店铺，还有一座髹上蓝漆的公众吧刹。
我转入小镇，看到一所蛮大间的礼堂之类建筑物，招牌上写着广福堂，据说已经成立了超过40年，主要是为村民提供地方福利、进行宴会活动，甚至办丧事喜事等。我在这个据说已经有百余年历史的小镇转了一圈，也在一所住家式的神庙停了下来，庙前几位村民在闲聊，我也趋前与他们聊了一阵，他们都很友善，也很热情，告诉我许多镇内的事，让我知道镇内有两个住宅区：吉利花园与霸王林，转出小镇，在村口有一所公孺国民性华文小学，据说，这所小学创于1927年，由一群劳工，在一位名叫吴素洲当地人的号召下，出钱出力创立了以板屋为校舍名为【工餘】的学校，过后才重新命名公孺。这所学校拥有三层楼的校舍及礼堂，是一所设备堪称完善的学府。之前发生的【三万变三千】的干捞事件，就是发生在公孺学校。
离开了坤兰乌汝，我准备取道巴莪（Pagoh）收费站进入大道回家，突然想起玉射的年轻店主告诉我要品尝班卒著名的大头虾，于是特地停留在这个班卒小镇。后来才发现，原来班卒竟然是我国60年代著名的歌星樱花的故乡！拥有【鬼马歌星】绰号的樱花，本名邓彩英，她与另一位女歌星凌云，曾经也是我喜欢的歌手。这里唯一的华人餐馆叫【现代餐馆】，老板据说是班卒的前村长，店里的小姐大约是他的女儿，人非常友善客气。我点了这里著名的【大头虾】，所谓的大头虾其实是麻河特有的Udang Galah，蓝脚淡水虾，其虾头较大，前长有刺长长的双螯脚，螯呈蓝紫色。老板告诉我，普通一公斤售价RM 60。我跟老伴两人，老板帮我们准备了2只，每只切半清蒸，味道还真不错，只是肉略嫌较粗，与砂拉越吃的大头虾，没有两样。连同菜与饭，老板共收我RM 45，比起我在砂拉越的Sibuti吃的，一点都不贵。
从餐馆出来转出大路，我看到大路旁有一条小路，路旁挂满了红灯笼，于是就转进去看看，原来那条路是特别通往【爱华学校】的路，司閽是一位友善的华人，他开门让我进去拍照，由于学校里没有人，我不方便进入，就在门口处逛逛，然后就离开了。出来大路，路旁屹立着一座堂皇富丽的庙宇，这座供奉老伯爷公及三山国王的【灵安殿】，不停地播放着南音，我问庙祝，他告诉我，朱府大元帅喜欢听南音。南音也就是【南管】，是闽南人特有的音乐，听起来非常哀怨优雅，是我小时候常与先父在家附近【益友互助会】内听到的音乐。后来上网一查，原来此庙供奉多尊神明，除了老伯爷公及三山国王之外，还有感天大帝、东天大帝、洪仙大帝、青山皇爷、神农大帝、朱府大元帅、齐天大圣、太子爷公、南海观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、注生娘娘、屘姑娘娘。老伯爷公又称【伯益公】，据知是潮汕一带在感天大帝庙里面供奉的神明。
参观完灵安殿，天色也暗了下来，于是我们也就踏上回程。到新村与乡村地带闲逛最能享受到当地村民的友善、亲切与热情，这是我最喜欢的一点，品尝当地的美食，更是我到处闲逛的主要目的之一。这次北上柔北，收获满满，然而，还有许多地方我还没到过，相信不久的将来，我又会出发北上。
（30-1-2019）
【北游柔佛】
在走访柔北几个新村后，我蓦然发现，柔北还有许多乡镇是我还没有到过的地方，尤其是武吉哈逢（Bukit Kepong），一个曾经因为1950年，被马共把当地的警察局夷为平地而名噪一时的村落，后来政府还在当地设立了博物馆，把事迹拍成了电影，这就让我萌生走访这个小镇的念头了。于是，到峇株吧辖办完事后，发现时间还早，乃与老妻两人出发再次往柔北走。这次，老妻建议不走联邦大道，说走旧路比较舒服，走走看看，也比较有景物可看，如果半路累了，还可以停下来叹一杯咖啡乌。于是，我们取道中江（Tongkang Pecah），转入巴力士隆（Parit Sulong）路经Kangkar Senangar，直奔巴莪（Pagoh）。
巴莪是个小乡镇，却让联邦大道把其中一个收费站建在这里，而且还把四所大学学院都建设在这里，相信这跟巴莪是丹斯里慕尤丁的选区有关系吧。路过时，我还目睹两所建在一起宏伟的大学学院Kolej Agama Pagoh，以及Kolej Vokasional Pagoh。据资料显示，在巴莪设立分校的大学学院有：工艺大学、敦胡先翁大学、国际伊斯兰大学、敦赛纳西噻伊斯迈理工学院，一共四所。进入巴莪时是一条相当热闹的街道，我们在一间叫【中大】的咖啡店停了下来，咖啡店很热闹，除了卖面食之类也卖经济饭菜，顾客很多。我们叫了一碟饭菜，三个菜肴加上白饭，结果友善的老板娘竟然只收3令吉！我感到惊讶，在笨珍同样的饭菜，最少都要5令吉啊。老板娘说小地方就是这样，她坦率地说，巴莪没有景点也没有美食，要吃好的，近的有班卒的大头虾，远的有蔴坡的美食。我回头看看店里的顾客，几乎每个人盘中的饭菜就堆积如山，若给我们两人一起吃，应该可以连续吃两餐，可见小地方人情味浓，连餐馆也不吝啬，非常阔气的招待客人。
我们在巴莪兜了一圈，看了色彩斑斓堂皇富丽的保灵殿。这庙设于1968年，早期是租借训蒙华小旁南山寺的亚答屋，后来在1982年才迁至现址。保灵殿供奉的是玄天大帝，又称为上帝爷、上帝公、帝爷公、真武大帝、北极大帝、真如大师等。玄天大帝是镇守北方的统帅，祂身穿黑衣战袍，手持七星剑，光着脚板，右脚踏蛇，左脚踩龟，是民间膜拜的一尊神明，香火看来相当的鼎盛。我们在庙前逗留了好一阵，庙里没有人，山坡上的风很大，大热天到此一游，让凉风吹吹，很是凉爽。
我在90年代在云顶高原的IAB参加校长课程时，结识的一位黄姓校长曾经在训蒙学校掌校过，因此，当我看到这所创立于1931年的训蒙学校时，心中立即萌生亲切感，又因为刚从网上读到中国中央电视台曾经在2018年到这所学校拍摄【一带一路】倡议沿岸国家之一专题纪录片【情系大马梦圆东方】时，训蒙学校是全国唯一被选中拍摄的华小，这跟我在龜咯港脚耕文学校服务时，香港的电视台特地到来取景拍纪录片的情况一样，倍觉亲切，于是就下车拍了几张照片。可惜学校大门深锁，不然倒是很想进去看看。
到了巴莪如果转左是前往联邦大道的路，向右就是朝向武吉哈逢的路，我们于是转右，一路经过Liang Batu，然后就到一个叫隆旺（Gombang）的小镇，路经一所学校，学校并不很大型，从外面可以看到前面的礼堂，这所学校叫培才学校。据说隆旺只有20户人家，培才学校以原住民学生占多。从这里再北上，就到了岭章（Renchong）小镇，我只在大路上看见一排华人的板屋店铺，也就没有停留下来，直奔岭嘉（Lenga）去。岭嘉，老一辈的人都叫她为【五条港】，当年也是港主制度下开发的地方。跟许多新村一样，这里也是50年代殖民政府移植计划下的新村。要到岭嘉还要经过十三支及十九支（Paya Redan）这些小镇。岭嘉名字的由来，据说是以芝麻树（Lenga）的名字，这里据知绝大部分的居民都是潮州人。我在一间名叫【琼华茶室】的咖啡店逗留了一阵，点了牛油咖丫面包与咖啡乌。咖啡跟蔴坡的咖啡一样，浓郁黑苦，虽然与我平日喝的龙引咖啡不一样，还算勉强可以入口。店主人很和善，特地告诉我们，从警察局前面的大路往下走，可以到达麻河岸边。河边傍晚时分会有马来人钓大头虾，可以跟他们买，一公斤要价RM70。我们从咖啡店出来，就在路口看到岭嘉学校，这座建于1953年的学校，半隐藏在木板住家旁树荫的遮蔽下的小路上，一排相当新两层的校舍展开在眼前，我停下来拍了照片就离开了。
我们听从咖啡店老板的话再往下走，果然在不远处就看到了麻河，让人惊艳的是，河边居然有一个休闲公园，旁边竖立一个牌匾写着【林培添休闲公园】，后来上网寻找资料，原来是一名成功的商人为了回馈当地地方社会，特地耗资50万令吉在他家的【厦门林氏家族祖居】前麻河旁，建设了一个休闲公园。公园很新，设备相当齐全，旁边还有钢制梯级下到河畔的平台，想必是为傍晚到来钓大头虾的垂钓者而设的吧。公园设有凉亭，还有让孩子们玩的游乐设施，从凉亭望过去，公园铺上的红地板，搭配麻河的景色，让蓝天白云衬托得非常漂亮。
岭嘉有两座庙，开埠港主建设的百年福德庙（大伯公庙）是一座很小的板屋庙宇，还有建于1892年的华光古庙。知道华光古庙建于1892年是看到其庙名招牌上刻写的【光绪18年】等字。光绪18年就是1892年。我在华光古庙与一位友善的老人闲聊。乡镇的父老都很和善，也很热情，这也是我喜欢逛乡镇的原因之一，除了可以享受田野的情趣，更可贵的是可以聆听当地父老的故事。他告诉我，岭嘉大部分的居民是潮州人，以前华光古庙旁有一个海南村，居民大部分是海南人，然而随着大部分的人移居，村里剩下的都是老人。他笑着说，海南人越来越少，像他这样的海南人也要跟其他的村民一样讲潮州话。听这句话很熟悉，龟咯港脚也一样，各种籍贯的人，都会跟随人口有90%的金门人讲金门话。
告别了健谈的老人，我们也就离开岭嘉，朝武吉哈逢新村方向去。武吉哈逢新村在蔴坡的北端，离开昔加末20公里，离开拉美士25公里。这个乡镇的名字，据说是因为建于群山的环绕包围着，所以叫Bukit Kepong。Kepong的意思就是围绕。我们在进入武吉哈逢前，发现在麻河旁有两座庙宇，一座供奉【太乙天尊】的【天云宫】，另一座毗连的神庙是【独门仙师坛】。庙在麻河旁边，而庙旁边也有一简陋的开放式类似棚屋的建筑物，两位妇人在聊天，原来是一个饮料摊位。我趋前点了一瓶冷饮，顺便与摊位主人聊了起来，原来她还有亲戚住在大笨珍。摊位里摆了不多张桌子，健谈的摊主说是给附近的老人到来聊天走棋喝咖啡。她告诉我，【独门仙师坛】是座历史悠久的庙宇，多悠久她也说不出来，只知道神诞时非常的热闹，人山人海，从四面八方涌进来，可惜庙门深锁，也不知道供奉的是哪一位神明。女摊主也告诉我，这的地方会如此著名，是因为50年代一场马共攻击警察局的事迹。
原来这里会如此扬名，那是因为一部以1950年2月23日，大约180多名的马共攻击当时的殖民政府警察局，结果把警察局夷为平地，导致18名警员殉职的事迹为背景的电影，后来政府更在警察局旁建了一座博物馆，来纪念这场战斗。过后我们到博物馆参观，在博物馆里逗留了相当久的时间，从二楼的展览馆到三楼，也稍微看了不停重复放映的影片。展览的项目很多，除了图片与历史记载外，还有很多实物被展出，包括了当时马共用的枪支、警方用的枪支、遥控机关枪、马共设的陷阱、衣装配件等等，非常丰富，如果要仔细观看，恐怕要用上一两天的时间。博物馆有冷气设备，而且参观是完全免费的。
我们从博物馆出来，突然想起咖啡店女摊主告诉我们，警察局对面小山坡上面有一座历史悠久的古庙，于是就转了上去，首先经过的是吉逢华小，高耸的钢骨水泥围墙内是三层楼的校舍，大门深锁着，于是我们下车拍了照片，然后再往前走，不久就看到武吉哈逢的凤山寺古庙。据说这庙已经有百年的历史，当年Astro也曾经过来拍摄过，庙里供奉的是广泽尊王、洪仙大帝、妙应仙妃、福德正神，以及张公圣君。庙在山坡上，从庙前看过去，可以看到警察局的博物馆，以及远处的麻河，景色幽美。我们逗留了一阵，就准备前去利民达。
会想去利民达看看，是因为从报章上读到，利民达在新年期间，由己亥年新春庆委会首次主办，云峰宫协办曾举行全村盛大春节庆典的新闻。新闻报道说，除了布置高挂各类灯笼及灯饰之外，庆委会更聚集了3千多名村民与游子，在漫天千余盏红彤彤的灯笼下，齐齐捞生庆祝新年。这是一个豪举，一个市镇能筹备如此浩大的节目，除了要有合作无间的团队外，还要村民的合心团结的意念，非常不简单。为了能在这些灯饰被拆除之前亲自目睹这些壮观的布置，我们特地来到了利民达。
利民达是1951年殖民政府移植计划下设立的一个新村，利民达 Jementah这个名字，据说是Jem跟entah凑起来的一个字，Jem是一个人的名，entah是不知道，两个字合起来就是Jementah。这里主要的农作物是橡胶树与油棕，也盛产一些水果如榴槤、柚子、红毛丹、番石榴等。灯饰走廊就设在云峰宫前，利民达学校旁，该走廊高24呎、40呎宽，180呎长，上面装满了各种灯饰，据说夜晚齐亮，非常漂亮。云峰宫我倒是来过许多次，这座供奉金阙大夫、王大元帅、张公圣君三尊的庙宇是一座美轮美奂的庙宇，旁边还设有休闲公园，地方是非常优美宁静。庙宇旁边设的公园，安置了多尊的雕像，有观音神像、月佬神像、还有许多动物的雕像，最奇特的是一头黄牛被埋在土里，只露出牛头与牛屁股。我们在这里逗留了相当久，也拍了好多的照片。这里还搭了一个小型的灯饰走廊，两边以粉红色的桃花点缀，非常漂亮。
从云峰宫出来，已经是下午五点多，我们决定从东甲进入联邦大道回笨珍，于是乃朝向东甲驶去。东甲原本是蔴坡的副县，2008年正式升格为正县，成为柔佛州的第十个县，本来是被命名为礼让县（Daerah Ledang），2015年更名为东甲县。东甲最著名的莫过于牛腩面，我们吃过几次，觉得不错，于是想再尝尝。东甲的豆沙饼也很有名，只是售价不便宜，平均一个大的豆沙饼要价RM1.50，不过倒是相当好吃。我们南下东甲，路经砂益（Sagil），就兜进去新村看看。砂益是前往金山必经之路，同样的是在紧急法令时期被开辟的华人新村。据资料显示，在还未成立新村之前，这里有许多华人小村落如仙达村、大合村等，后来才被集中在新村里。这里有一间历史悠久的天后宫，供奉着妈祖。而学校则有一所启群学校，是当地唯一的学校。与其他的新村一样，年轻人都纷纷到外地发展，这个淳朴恬静的小乡镇，也逐渐成为一个老人村。
从砂益出来朝东甲去，不久就看到Bekoh这个路牌，木阁与拉美士附近的彼咯（Bekok）只有一个字母的差别，地理位置却不一样。这里是个朴素的乡镇，市区只不过两列并排的店屋，尾端就是木阁新村了。由于时间已经相当晚了，我们急着要赶去东甲吃牛腩面，于是在这里略为转了一圈，就匆匆朝东甲去。
东甲曾经享有【布城】的美誉，此布城非我国政府行政中心的布城，而是因为东甲以花布生意而闻名，当年许多人都蜂涌到东甲买窗帘布，而东甲另一个闻名的就是牛腩面。可惜的是，在我们到达东甲时，面店都已经收摊了，后来想尝尝马来人的Mee Siput，结果也是败兴而回，唯有到和美饼家，买了几盒豆沙饼，看看时间已经6点多，乃匆匆取道东甲联邦大道入口站回笨珍。
综合这次的北游，虽然没有美食，却也略有收获，尤其是武吉哈逢的博物馆，还有利民达云峰宫的灯饰走廊与休闲公园，确实是值得一游。我本来计划继续到离木阁不远的亚沙汉，因为这个乡镇竟然是建设在马六甲跟柔佛两个州的上面，一边是马六甲的亚沙汉金山新村，另一边是柔佛的亚沙汉锡兰月佬新村，可惜时间已经相当晚，唯有保留到下一次的北游。
（23-2-2019）
【记亚沙汉行】
终于，我如愿以偿来到了亚沙汉，一个跨越柔佛州与马六甲州的小镇。会想到来亚沙汉，除了想一睹这里的特殊地理位置之外，另一个原因是我在柔甲第六届假期师训班的同学已故陈玉洋校长，曾经在这里掌校过，多年前我一直想来看看，结果都不能成行，这次终于如愿以偿了。玉洋同学也都已经往生，然而，亚沙汉的父老还是相当的惦念着他，说他是一位很好的校长。我在这里与当地的乡亲父老交谈，友善又热情的当地人，与我侃侃而谈，他们还告诉我，在当地园里某一个地点，亚沙汉是柔佛州、马六甲州及森美兰州三州的交叉点。
择日不如撞日，我到巴力勿达办完事后，老伴提议再北上一次，于是我们从巴力勿达北上，先是到亚依淡（Ayer Hitam）。这是个热闹的市镇，当年我在龙引掌校时，曾经多次来这里出席教育局的会议，也曾被教育局委派到来评审学校，所以对这里非常的熟络。来到这里当然要尝尝东泉包点的大包，一所曾经被Astro拍摄过，也颇具盛名的包点店。我喜欢他们的大包，除了是因为内馅扎实、体积够大、美味好吃之外，也因为大包才卖3令吉，而且还比笨珍的大且结实，真是价廉物美。我们吃了大包，还有喝了咖啡，也跟在忙着的店人家拍了照片，便从亚依淡北上，一路经过南利（Nam Lee）新村、三合港（Chaah）、永平（Yong Peng）等市镇，这些市镇我都曾经到过，最喜欢的是永平这个热闹的市镇，永平有很多美食，也有好多的景点。老伴最喜欢品尝这里的红酒面线，也喜欢吃福州炒面，我比较喜欢福州鱼圆汤，更喜欢红酒糟炒鸡肉块。在教育界服务时，我经常必须来永平出席很多活动，尤其是带学生来参加各种比赛，所以对这个城镇也很熟络。
这次我选的路线是走拉美士（Labis）附近垦殖区的Jalan Felda Maokil，然后取道经过砂益（Sagil）、武吉哈逢（Bukit Kepong），以及木阁（Bekoh）。这条路相当偏僻，路很好也很直且车辆很少，奔驰在路上，两旁都是油棕树。走这条路，除了路经武吉哈逢，也会经过砂益，这么一来，由于时间充沛，我就有时间重游砂益了，这才发现这是一个不小的新村，附近还有很多甘榜也以砂益为名。我在砂益兜了几圈，发现这里除了拥有环境幽美的启群学校，建筑特殊的圣若瑟天主教堂之外，还有新村内的多幢豪宅，颇具特色。我也再次停在武吉哈逢的凤山寺，欣赏对面警察局的博物馆雄伟的建筑物，还有后面麻河的幽美景色。过后我们取道木阁，途经新邦木阁（Simpang Bekoh），停在一间黄姓没有招牌的茶餐室休息。黄姓老板健谈好客，问我们从那里来，然后告诉我们，从木阁新村路出来的三叉路，路那头是柔佛州，路这边是马六甲州，因此只要走几步，就可以从柔佛州走到马六甲州。
在店主人的指点下，我们继续往北走，车行约4公里，来到了一个路口，再走不远就到了亚沙汉，一条直街，左边是亚沙汉金山新村，属于马六甲管辖，右边一条横巷进去，过了店屋后的一条水沟，就是亚沙汉锡兰月佬新村，属于柔佛州管辖。横巷尽头就是亚沙汉中华学校，我的师训同学已故陈玉洋校长曾经掌校的学校。学校环境甚为幽美，建筑物也很新，看来设备相当不错，我从资料中得知，这所创立于1915年的学校，曾经辉煌过一时，学生人数曾经超过500人，现在也因为人口外迁，变成一所小型学校，学生只有几十个人了。我也在网络上找到一间美食店，可是就是找不到，大概那天没有营业吧。
我在学校前面的横街下车拍照，发现这里虽然是亚沙汉锡兰月佬村，但也设有亚沙汉金山体育会，还有一所校友会。这些建筑物都是两层的板屋，经历岁月的摧残，更显得有些沧桑。我在这里跟几位乡亲父老搭讪，好客热情友善的村民，与我侃侃而谈，还带我到店屋后面的水沟，告诉我水沟就是马六甲州跟柔佛州的界限，水沟前的店屋起是马六甲州，水沟后的土地属于柔佛州。村民们都感叹，旧时辉煌的时光不再，年轻人都离乡背井，纷纷到外地谋生，留下来的都是老年人。我从资料中得知，原来这里都叫亚沙汉，到了1957年时，亚沙汉金山新村才成立。这个新村取名【金山】，是因为村里真的是有一座政府所属的金山。据资料说，亚沙汉在还没有重组之前，由于地理因素，常会被两边的政府忽略掉，一直到了2010年规划为重组村，才有柔佛州的亚沙汉锡兰月佬新村，以及马六甲州的亚沙汉金山新村。有趣的是，有部分园丘竟然是在森美兰州境内。
我从亚沙汉新村出来后，听从村民的指示，往北过去可达金马士（Gemas），另一个处于两州之间的市镇，从那里也可以取道昔加末，然后回家。我们路过冯路峇登（Pondok Batang）新村，就进去逛了一圈，发现一所叫【冯鹿巴登华小】的学校，新村规模似乎不大，我们略为走走，然后我们就继续北上，经过了Kampung Nyalas, 来到了亚逸君令（Kampung Ayer Kuning），这时候时间也不早了，我们停下来在一间店名为潘记茶餐室用晚餐。在这些新村与乡镇里用餐，我发现了一个共同点，食物的价钱都不贵，食物却好吃，我在想，乡镇的餐馆可以如此廉价，大概是因为屋租与人工比市区便宜吧，在笨珍要找到又便宜又好吃的食物，现在已经是不很容易的事。
离开了亚逸君令，我们就朝金马士的方向前进。金马士（Gemas）也是一个新村，这里的特殊地方是她跟亚沙汉一样，一边是属于森美兰州管辖的，一边是在柔佛州境内。据说，这里有一家人的屋子一边在森美兰州，一边在柔佛州，用餐的时候，一半的家人在柔佛州，另一半在森美兰州。我也听说有人如厕时，左脚在森美兰州，右脚在柔佛州，也不知道这是否属实，不过这倒是勾起了我的好奇心，一心想见识一下。
根据资料，我国半岛的铁路全长1,699公里，南北铁路早就在19世纪开通，在1900年左右就有铁路铺到金马士，而且东西海岸铁路线就是从金马士交接然后分道扬镳。由于我国到现在还在采用单轨铁路制，所以时速只能在50到80公里之间，加上南北火车经常要在不同的地点让轨，结果非常耗时。我从资料看到这里为了见证铁路的历史，有竖立一个砖石结构的【站牌】，上面写着【GEMAS】，马来字的意思是愤怒，所以想找这个地标来拍照。然而，兜了几圈都没看到，于是向当地的人问路，结果还是找不到，眼看天色不早了，就决定留待下次再来，因为根据我的行程，还有一个景点想去看看。
在柔佛州境内的金马士峇鲁，其实还有一个景点我本来也想过去走走，那就是著名的【红楼纪念馆】，由苏启慧和黄亚花夫妇创设，我们曾经到访过，这次本来带了一些书要送给他们，奈何天色已晚，我们决定回家，半途停留在昔加末县的巫罗加什（Buloh Kasap）断桥（Jambatan Putus）。这是一座在二次世界大战时，撤退的英军为了阻止日军继续向南部挺进二炸毁的桥梁，地方政府不但保留下来，还髹上艳丽的漆，遂成为一个景点。
我们在断桥拍了一些照片就回程取道峇株安南（Batu Anam）及武吉甘蜜（Bukit Gambir）进入联邦大道回家。综合这次的出游，我们发现柔佛州境内倒是有不少的市镇都在两州之间，相信其他的州属也应该会有这种的乡镇，这种特殊的地理位置，会不会让有关当局在处理地方发展与民生问题产生混淆与模糊，看来只有当地的居民才知道。走了一大圈，美食这方面在乡镇倒是没有什么发现，唯一一个觉得值得的是当地居民的热情好客及友善，我想我还会再次到金马士一趟。
（4-3-2019）
【漫游知知港】
知知港（Titi）是森美兰州的一个以客家方言为主的小山城，这个新村人口约有一万人，但没有什么景点值得游客参观，然而她竟然是森美兰州一个著名的旅游景点，旅客如潮水般从四面八方涌入，这是何故？
我听到知知港这个地方名字是在二十多年前，那个时候我还在龟咯港脚耕文学校掌校，教育局派了一位师训学院刚毕业的合格教师来服务。这位老师是由父母双亲陪伴一起来，我们一听是从老远的知知港来的，热心的董家教们赶忙帮她安排住宿。几十年后，她已经在笨珍落地生根了，而知知港就在我心中留下了一个深刻的印象。这位老师的勤劳与认真，更是让我对知知港存有非常正面的好感。后来，我跟几位龙引的同事出游，我们在马口（Bahau）留宿一晚，还特地去了一趟知知港，那是我第一次游知知港。
两年前我跟老妻两人从吉隆坡驾车回笨珍，突然想起了知知港，于是我们就特地转过去，痛痛快快的在知知港溜达了一个下午，才赶回笨珍，这是第二次造访知知港。这一次，我们去了巴力亚尼（Parit Yaani）办点事，就从永平（Yong Peng）进入联邦大道，准备专程到知知港走走。我们从新那旺（Senawang）收费站出来，经过板底（Pantai），朝着瓜拉格拉旺-知知港大道驶去，不久就看到了惹兰多依（Jeram Toi），我们拐进去，就在不远处，就看到惹兰多依的瀑布了。
前往知知港半路的路牌，要驾车者留意马来貘。
根据竖立在瀑布前面入口处的一个站牌上的资料，这个瀑布是英国殖民政府在1895年发现的。瀑布的名字是取自一位名叫Tok Batin Toi的原住民领袖。这名机警的领袖用一种叫 Buah Perah的果子，把来自北苏门答腊企图攻打日叻务（Jelebu）的拉旺人（Rawa）灌醉，使他们失去战斗的能力，于是Tok Batin Toi也就不战而胜，这些故事都列在站牌上。这个瀑布的水源来自Telaak Buru 山， 山水从山上流下，由于地形的关系，乃呈梯级状，而构成七层瀑布，可惜水不够清澈，瀑布一路上建有梯级让游人攀爬，只是环境看起来没有什么打理，入口处几个马来人售卖T恤或饮料，好多组马来人带着家人到来野餐，环境倒是相当的幽静阴凉。我们走了一回也就离开了。
惹兰多依瀑布
离开了惹兰多依，下一个市镇是瓜拉格拉旺（Kuala Klawang）。市镇不大但相当热闹，而且到处可以看见米南加保人双翘屋顶的建筑物。我们停在当地的民俗博物馆（Muzium Adat），看管人很客气，还叫我们乘电梯到三楼参观，然后才步下楼参观其他的。博物馆详细介绍米南加保人（Minangkabau）从西苏门答腊移居过来森美兰州的历史，也展出了历任最高元首、民俗及历史。博物馆相当的先进，是在2008年才开始让游客免费参观，整座博物馆是冷气设备，相当不错。如果要详细看完，恐怕一天也不够。
瓜拉格拉旺民俗博物馆
从博物馆出来，我们就直奔知知港了。知知港的面积有 30 平方公里那么的多，这个新村位于四面环山，中间低陷的地方，乡镇有如一个盆形，居民居住在山脚盆地里，村中有条河流，名叫金龙河。这个乡镇会被称为知知，其实是取自马来文的小桥的意思，这个奇特的新村，还有一个别名叫【萧家村】，据说是与开埠有关系。这个村落大约在1838年左右开埠，是由箫家人开埠的，镇内道路互通，地区包括了马房（Mahfong）、大街（Jalan Besar）、金龙（Kim Loong）及河沙坝。镇内最高的地方是群英学校，这所创办于1911年的华小，位于镇内一个小山丘之上，高高在上，据说在1988年时，学生人数曾经达到1000人，我们来到学校时，因为是星期六，学校没有上课，一个马来守卫在门口的警卫室里，我们趋前跟他打招呼，他告诉我们，如今学校的人数只剩下300多人。
马来守卫很热情，也很客气，我们要求进入校园内参观，他一口就答应了。我们在学校四周走了一圈，学校建在山坡上，高高在上，梯级相当的多，环境倒是不错，而且看得出校方的努力经营，布置也很不错。我们走到学校后面的瞭望台，居高临下的俯瞰知知港，整个知知港新村都映在眼前，一片田园景色，红瓦绿墙，煞是幽静美观。
知知港会如此吸引游客到来，不是村里那五副画得很有意思的壁画，也不是因为村里有什么特出的景点，据我的观察，是因为这个客家新村，非常强调传统的味道，村里餐馆很多，都标榜售卖客家美食，我看了他们的菜单，确实都是客家美食，最吸引人的就是【狗仔鸭】。狗仔鸭不是狗肉，而是鸭肉，是知知港村民原创的口味。原来客家人喜欢吃狗肉，但现在的人不吃狗肉，所以就用鸭肉来代替，但保留烹煮的手法与调味的方式。烹调的方法是把鸭肉炸香后，以八角、小茴香、姜、黑酱油与耗油等下去焖煮，味道香浓美味，鸭肉入口即化，相当好吃。其他的客家美食如木耳炸肉、芋头扣肉、客家酿豆腐、炸猪肉等等。我在当地一家餐馆点了狗仔鸭，还有客家酿豆腐及荷兰豆，价钱是有点贵，但以旅游区来说，还算合理。
知知港的狗仔鸭
这种贩卖传统味道的方式，显然吸引了不少的游客到来，除了品尝古早味道，想尝尝客家传统菜肴，也是一个卖点。现代的人们，都喜欢尝尝古早味，更喜欢品尝正统的家乡菜，知知港的会吸引游客，恐怕就是这个原因。除此之外，我想村民的好客、热情及友善，也是吸引游客到来的因素。另一方面，知知港的传统糕粿，也让游客趋之若鹜。
知知港的客家传统糕点闻名遐迩，我们当然也听闻，于是特地去找粗叶粄来品尝。粗叶粄是一种以粗叶与糯米制成的糕点，我们尝的是原味没有馅的。所谓的粗叶，是一种叫苎麻叶rami leaves的植物叶子。这种墨绿色的粗叶粄，口感软中带韧，有一种很特别的香气，确实好吃。我也买了一种黄色外皮，内馅是椰丝及豆沙的糕粿，味道也很不错。除此之外，我也品尝了红豆糕，入口略硬，不甜但很可口。我看到许多人都在买水粿，白色的米粿配上酱料，还有各式各样的糕粿，不胜枚举。
我从网络上看到另一种必吃的美食是黄酒鸡包，于是问了当地人，来到了独一无二专卖店的咖啡店，想品尝这种类似大肉包的黄酒鸡包，可惜老板告诉我早已卖完了。我问了老板，他告诉我知知港只有他在做及卖这种类似包点，内馅以黄酒炒鸡肉的包点。据说这种驰名的客家黄酒鸡包，包皮软香内馅酒香，非常美味，很受游客的喜爱。只可惜我没有缘分尝试到。除了这些糕粿外，还有一种当地的土产叫【马仔橙】。咋看名称，我还以为是橙做成的糕饼之类的东西，后来一看，原来是【萨其马】的另类。据说这是从客家人传统【米呈】演变过来的一种小吃，我看到这里的马仔橙有很多口味，有杏仁、腰豆、花生、香菜与黑芝麻。我选择了几种，还买了一种混合两种口味鸳鸯饼的马仔橙，准备送给常帮我们的芳邻。
知知港新村里有五幅壁画：转角遇到旺、同甘共苦、莫忘初心、转角遇到麟、转角忘重生，明天会更好、心诚则灵。这五幅壁画都在大街附近，很多游客都纷纷在壁画前拍照打卡。从壁画中，我才发现到，原来知知港也跟笨珍一样，以前也曾经种植过黄梨。后来当地的人告诉我，这里之前以出产黄梨与各种水果著名。这些壁画都画得很精彩，难怪那么多游客会特地到来拍照。我在想，如果龜咯也像这里一样，画上几幅含有意义的渔村人家、捕鱼人家及养鱼人家壁画，一定可以吸引到更多的游客到来。
我到一个地方兜游，除了美食与学校之外，也会到神庙参观，因为庙宇也是我们大中华文化之一，欣赏庙宇的建筑风格，了解庙宇的历史背景，以及所供奉的神祗都是我的最爱。所以，来到知知港，当然也要到庙里去看看，我在欣赏壁画时就发现了广福宫，这是一座供奉一位叔婆太女仙人的庙宇。据说叔婆太是 1893 （光绪 19 年）间的一名女仙人，有一次与丈夫在行船时遇到大风浪，丈夫不幸掉入海里，女仙人使出神通，一口叼起丈夫，回到岸边。当然，这也只是一种美丽的神话传说，不过这座庙宇确实有很长久的历史了。
在新村一条下降的马路尽头高处，有一座【福圣宫】，这座【四师爷庙】据说建于19世纪初期，庙是为了纪念甲必丹盛明利而建的。盛明利是惠州人，他是芙蓉的首任甲必丹，后来在战争中被刺身亡，后人尊称他为仙师爷。据说，在我国各处共有14座纪念甲必丹盛明利的庙宇，大概是知知港惠州人比较多，所以这里也有一座纪念甲必丹盛明利的庙宇。庙虽不大，不过看起来古色古香，相当雅致。
知知港另一个宗教场所是上帝宫，上帝宫当然是供奉玄天大帝，所以庙前一左一右龟蛇的雕像守卫着。上帝宫显然刚进行美化的工程，庙前摆着还没有建好的十二生肖雕像，只见6尊生肖铜雕伫立一排，后面略高的平台有6个基座，还未有雕像。庙前一对巨大的寿桃，把庙宇衬托得美奂美仑。庙里供奉的除了玄天上帝之外，还供奉着观音菩萨、大伯爷、白虎、土地公，以及拿督公。当地人告诉我，上帝宫是他们村里最大的庙宇，每年都会很热闹的庆祝各种节日。
我的下一个宗教场所是黄老仙师庙，由于我多年来协助龟咯慈德庙，因此对黄老仙师庙有一定的亲切感，尤其还曾经跟慈德庙的理事出席几次外坡黄老仙师庙的会庆，对于黄老仙师庙多少有一些认识。来到了知知港，我从当地人获知，当地有一座黄老仙师庙，名叫【慈仁堂】，于是乃驱车前往。据资料显示，慈仁堂成立于1965年，庙里供奉的是齐天大圣、太上老君，以及黄老仙师。我在庙前拍了照，就转回新村的大街，为的是要参观知知港史料协会的展览品，很可惜，找到了史料协会的会所，却无缘进入，因为会所大门深锁，我到隔壁想询问邻居，无奈任你怎样呼叫，都没有人出来，只好怏怏离去，心中感到奇怪，为何星期六游客最多的日子里，史料协会却大门深锁？
根据网络资料告诉我，离知知港不远的甘榜卡古（Kampung Gagu）有在售卖一种独特味道的【鸡骨沙爹】（Satay Petaling），贪吃的我怎么会不去吃不去尝试？再来又说瓜拉格拉旺（Kuala Klawang）附近有一个【龟山】，山上有一颗百年榕树，若要求好运，就要上山去摸摸那棵树。于是我们在离开知知港后，就朝着甘榜卡古去，半途中，看到路旁有一座非常雄伟壮观的教堂，仔细一看，原来是知知港圣奥斯定天主堂。翻找资料，原来这座白色的建筑物是在1913年就屹立在知知港的大道旁，这座百年的教堂非常庄严，白色的建筑物，庄严中带着神圣，可惜的是篱笆门深锁，不得进入，我们只有望门叹息。
来到了甘榜卡古，花了接近一个小时的问路找路，终于来到售卖鸡骨沙爹的小店，可惜运气不佳，小店当天不做生意，无缘品尝这种独一无二的沙爹，只好怏怏离去寻找【龟山】。皇天不负苦心人，经过一番寻找，我们终于找到了龟山，我把车驾上小山坡，两个印度人在树下欢乐地对饮，巨大的榕树庇荫下，一座小神庙供奉着拿督公，旁边还有一个小神龛，供奉着土地公，庙外还有孙悟空的雕像，也有一些石龟散放着。除此之外还有生肖的雕像伫立于四周，龙与虎的雕像在路口迎客人。我们走走看看，拍了一些照片，就准备离开了。
从龟山下来，天色也开始暗下来了，我们匆匆从原路进入联邦大道回笨珍。由于是星期六，大道上也开始塞车，结果我用了4个多小时，才回到笨珍。回到笨珍，已经是晚上10点左右了。
综合这次的出游，虽然游知知港只是品尝客家美食与小食，知知港还是值得半天游的一个地方，只是知知港与龟咯一样，显然的只有在星期六跟礼拜天会比较多的游客到来，平常的日子，恐怕游客不会很多。有许多地方，龟咯确实是可以仿效知知港来提升旅游的卖点，其一就是壁画与景点布置，其二是突出传统美食与小食。龟咯本来就是以海鲜为卖点，以渔村渔家生活及海景取胜，我想如果把一些金门人的传统美食如薄饼、五香肉卷、虾爹、虾饼、炸枣等发扬光大，让外来的游客品尝，我想一定可以吸引更多的游客来到龟咯观光。
（23-3-2019）
