一对男女，从陌生到相识、相交、相知，然后携手并肩步入创设家庭的道路，通常都需要经过许多重的过程与阻碍，经历过许多困难与艰巨，最后拨云见日，守得云开见月明，才能缔结人类文明基本单位的婚姻，是应该珍惜的缘分。可是，非常惋惜的是，大约有15%的婚姻是以离婚收场，这是一个不小的数目。从资料显示，过去的十二年里，就有超过二十万对冤偶离异，影响超过十五万户家庭，而受影响最大的，莫过于最无辜的小孩。导致离异的主要因素，就是男女之间千丝万缕复杂的关系。所以，很多人说，一对恋人因了解而结婚，却也因了解而分开，难道说，结婚确实是应对了走进爱情坟墓的说法？
我们的先辈常说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。能够结为夫妇，都说是前世姻缘，天作之合，缘定三生，百年好合。然而，如果详细阅读马来西亚廉洁研究院（Malaysia Insitute of Integrity）所提供的资料，实际上是离婚的机率却随着教育程度的提高而大幅度的提升，另一方面，迟婚的现象也逐年在提高。就2005年，在163,828对结婚的配偶中，就有21,016起离婚事件，占了12%之多。这种与日俱增的离婚率，对于家庭制度组合造成一定的影响，也会遗留下很多的单亲家庭，对于社会构造的发展，显然有很大的负面影响。为了避免这种结果严重影响到下一代，妇女与家庭部门更是建议要设立由专家组成的专门性小组，来为受影响的家庭进行辅导。随着时代的演进，离婚率却是逐年增加，难道说，男女之间，真的是因了解而结婚，再因了解而分开？
从资料显示，男性结婚的年龄，从1991的28.2平均岁数，提高到2000年的28.6岁；女性方面也从表1991年的24.7岁提高到25.1岁，现代的人是越来越迟婚。让人较为惊讶的是，未婚的巴仙率，从1991年的43.2%提升到2000年的48.1%，涨幅达4.9%，相当的高。另一方面，生育率在我国，却从1970年的4.9%降到1980的3.9%，1990年代的3.3%，以及目前的3.1%。家庭平均人数，也从1980年代的5.2人，降到1990年代的4.9人，以及2000年代的4.5人。生育率的下降，我们可以说是因为教育程度普遍提高，年青人拒绝大家庭的组织，许多家庭都会因为要有更佳更幽雅有素质的生活而减少生育。虽然如此，迟婚与不婚也应该是原因之一。1970年代，早婚的现象很普遍，15岁至19岁就结婚的巴仙率是16%，1984年时降到6%，2000年代又下降到4.8%。进入了二十一世纪，越来越多选择迟婚，或者干脆不婚，这是不是在说明，男女两性间关系的对立，越来越尖锐？
男女的关系，从陌生到朋友，从朋友到恋人，再从爱人进一步成为夫妇，建立了亲密肌肤的亲情，本来就是这个社会的基本构造。然而，我们常说：不是冤家不聚头，冤家聚头几时休。男女间的情感，本来就像剪不断理还乱的千丝万缕，两性间的关系在长久的相处下，逐渐会将爱情转型到亲情，而两性之间的关系，似恨而实爱，总要给自己带来苦恼而有舍不得的复杂，在情投意合，你情我浓，在爱情逐渐消失在现实时，就会像冯梦龙《警世通言》里面所写的：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。既然要结成夫妇，就要认真经营，要经营彼此之间的婚姻，就要确实明了男女之间存在的矛盾，以最大的耐心，最宽的包容心，克服心理与生理因婚姻而导致的转型与更动。
进入二十一世纪，资讯科技的一日千里，人类文明的大幅度迈进，很多人开始对家庭关系、两性之间的关系、社会基本构造的组成、道德风尚的遵循开始模糊，更多新一代甚至迷失了方向。我们可以从越来越高的离婚率，越来越多的迟婚，甚至是不婚抱着单身主义的巴仙率看出。这是一个警讯，倘若我们无视高科技带来文明负面的后果， 日后或可能让社会基本构造失去平衡，严重影响到族群的发展，甚至延生出因为离婚而产生的单亲家庭，在失去完整亲情的情况下而延生出社会问题。因此，一对男女在确定要结成夫妇之后，必须认真、确实去面对未来，居然死生契阔，与子相悦；就应该执子之手，与子偕老。
不论是男或女，结婚前与结婚后的生活迥然不同，两性之间各自都不同，所以在确定要步入婚姻的结合时，心理的建设是非常的重要。未婚前的女性是少女，是父母呵护的明珠，是男朋友的心爱宠儿，是人家的女儿，可以撒娇耍性子，不必做家务，怎样任性得到的都是宠爱。未婚的男性对于未来的伴侣，除了千依百顺，万千宠爱在一身外，更是不敢对爱人有任何指责，就算对方是无理的取闹，也会非常的容忍，同时会尽量把自己的缺点掩盖，让自己成为爱人心目中最完美的对象。
在结婚后，显然的一切生活作息都不一样了。结婚后的夫妇，一般上有两类生活，一是与家翁家婆，以及夫家的兄弟姐妹同住，另一个就是建设两人世界。不管是与家翁家婆住，或是两人的世界，新婚女性的心理开始会转型。在与家翁家婆，以及夫家的兄弟姐妹同住的情况，新婚女性突然发现自己变成别人的媳妇，人家的太太，夫家兄弟姐妹的嫂子，身份不同，许多有形无形的框框突然都加在身上。这时候的她不可能跟身为少女时一样，可以睡到日上三竿，不可能象在父母家时无忌的任性，行坐举止都要合乎礼节，而且必须在许多人的目光注视与监督下生活，在这种拘束的生活，或多或少会让新婚的女性产生不安、拘谨与不习惯的心理，甚至会产生一些沮丧、忐忑与压抑感。另一方面，结婚前的许多憧憬，可能随着环境的不允许而跟心理所盼望的不同，床上突然多出一个睡伴的不习惯，都会造成这种情况下的新婚女性，心理开始有了委屈的想法。
一般上男性都是粗心大意，而且往往在娶了新娘后，就会以为妻子是自己人，不必像婚前那么样的呵护，也认为不需要太过掩饰自己。因此，新婚的女性就在压抑感正开始蕴聚时，发现丈夫居然没有自己心理所期盼的那么美好，又突然发现对方许多婚前没觉察到的缺点，心中开始萌起失望与失落感，然后延生为委屈感。这时候，如果她没有很好的心理建设，她会开始抱怨，而不甚其烦的丈夫，就会因为妻子的喋喋不休的唠叨，认为妻子没有体谅他在外面的为生活打拼的辛劳，妻子不够体贴，于是造成了两者之间的对抗、冷战，最后导致离婚的下场。
能够与新婚丈夫建设两人世界，不必与夫家父母同住的新婚女性是比较幸福，可是往往就会自我超越而不知觉。她会认为新建的家是她一手建设的，作丈夫的是坐享其成，结果不知不觉间把自己塑造成大女人，把丈夫当着孩子，或是下属来看待，丈夫在家里样样都受到管制，受到约束。丈夫偶尔迟归，大女人的作风，会兴师问罪，而且会限制丈夫的行动，殊不知这正式婚姻的最大忌讳。新婚的丈夫虽然粗枝大叶，不过也会怜乡惜玉，却不知不觉间在怂恿妻子的大女人性格。这种大女人性格，在丈夫一反感，就会造成很大的祸害，往往导致丈夫另投别抱，不是有外遇，就是导致离异的下场。
综合上述的因素，男女两性之间的夫妻关系，应该建立于互信互重、包容忍让、无私付出，与及理解体谅的基础上，感情才能永久，才能相親相愛，永浴愛河，樂賦唱隨，縷結同心，百年偕老。
一对夫妇最重要的是要能互信互重，妻子必须绝对信任丈夫，而丈夫也必须让妻子有信心来信任他。丈夫是一家之主，纵然妻子也是职业女性，在东方社会的父权主义里，虽然是男女早已经是平等地位，彼此互相尊重，还是非常的重要。尊重包括了个人隐私，生活起居的尊重，以及言谈举止。有了互重互信，才能建立起彼此之间的深厚感情，也保留了一定的缓冲空间，让彼此有一个可以喘息与周旋的地带。
包容与礼让是必要的。不管是男的娶女的，女的嫁男的，居然确实要与对方厮守一生，就应该接纳对方的一切。接纳包括了一切，包容对方的缺点，容忍对方的不足，接纳对方的所有，与此同时，礼让更是非常的重要，丈夫需要尊重，妻子应该在各方面作出礼让；而妻子更需要丈夫的体恤与谅解，尤其在她刚转换环境，必须面对诸多的改变，无形与有形的监视注目，生活的拘谨与拘束，丈夫的协助、体贴与谅解，丈夫的包容与礼让是绝对需要的。
两个人的厮守一生，是共同在建设两人的世界，延续及发展社会的架构，需要两人的合力同心，无私的付出，所谓金石同心，宜室宜家。双方的无私付出是建设家庭的主要动力。只有彼此真心的付出，毫无保留的付出，真心真意的付出，共同为彼此认同的家庭建设而付出，才能够有永恒的爱情，不会因为日久天长而让感情淡薄下来。
最后是理解与体谅。这是每一对夫妻都应该给予对方的感情。丈夫在外面打拼，或许会受到一些委屈，如果他将家庭视为温暖的窝，他会非常的珍惜。相同的，如果妻子能把家打理得非常温馨，让丈夫感到非常的窝心，则一个美满的家庭会让彼此感到非常的珍惜，而建立在这个家庭的，就是理解与体谅。如果妻子不体谅丈夫的辛劳，整天喋喋不休，会让丈夫另觅爱巢。相同的，如果丈夫不珍惜家庭，会让妻子灰心，下堂求去。
幸福的家庭，相敬如宾的夫妻，建立于两人的意愿。最重要的是彼此互相要懂得去经营，要彻底了解彼此之间的需要与体谅双方各自所面对的问题，基于体谅、包容、互助与彼此扶持，那么婚姻就能持久，真正的达到厮守一生的目标。
