浪拍笨珍

【新山文化宗教之旅】

日前阅报，读到永平新港华小设立峇株吧辖首个华小校史馆，这是一件值得赞扬的事。我在卅多年前就曾经在报章上撰文呼吁，华社应该自行设法成立文化馆，收集华社本身的史料记录、文物或是成立资料库。我的建议是，不论是社团、神庙或学校，都最少应该要有一个资料库，如果能有一个空间储藏资料、展示史料，或是将会议记录、庆典过程、照片等收集起来，那就更好，不管是称为文化馆或资料库，储存室或历史角落，都是一个史料中心。这样的一个资料中心，对于日后文史的研究，华社历史的考察，都是非常重要的记录。我会这么的呼吁是因为当年我在收集笨珍史料时，就发现华社资料非常难找，尤其是我们曾经在1942年经过一场3年8个月的侵略战火，很多资料都毁于战争中。就拿华小的资料来说，战前英国殖民地政府的新村移民政策，就把很多小村落里的华小关闭、解散或集中在新村里，这些小学校的资料记录，当时就完全丢失了。后来日本南侵发动的战争，又让很多史料不是毁于战火，就是为了避免惹上麻烦，自己毁掉。和平后重振家园，很多史料从此残缺不全，要找回来几乎是不可能的事。那一天看到培羣中学史地学会辟了一间课室布置了许多史料，我个人觉得很精彩，认为其实就是一间文化馆的雏形。这是负责导师李文辉老师的心血，让我看了很感动也很开心，终于有人开始注意到史实收集的重要性了。

历史是一面镜子，唐太宗说：以史为鉴，可以知兴替；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失。历史可以是前车之鉴，让人吸取经验，避免重蹈覆辙；历史也可以警愦觉聋，用以自我警惕，引以为戒。先贤南来谋生，带来了许多宝贵的大中华文化，贡献了极为珍贵的血汗与生命，有血有泪，可歌可泣。被带来的除了文化教育之外，也带来了传统价值观与习俗。以教育来说，从旧时候的私塾到现在的学校制度，兴教育是先贤的重要议程，秉持着再穷也不能穷教育，教育是我们华人的底线，任何人针对教育必引来众人之挞伐，万人之唾骂。这百多年来，先贤除了在这里扎根之外，更通过教育的倡导，教育出多少的人才，这些扎根、建国及开枝散叶的历史，非常珍贵。只可惜，这些历史过程，不被重视，没有被好好的收集起来，让人感到遗憾。

为了更了解我华人的文化与宗教习俗，我们今天与王桢文校长，还有李文辉老师特地南下新山做了一次的文化之旅，首先我们去参观了【柔佛古庙】，接着我们到小印度的【Arulmigu Sri Rajakaliamman 兴都庙】参观，然后到【新山华族历史文物馆】学习，并在【文化街】仔细的溜达了一阵，还品尝了著名的金龙阿仔沙煲咖喱鱼头，再到全球首座玻璃兴都庙【Arulmigu Sri Rajakaliamman Glass Temple】参观，最后才回到北干那那品尝皇帝面，一天下来，满满的收获，满载而归。

坐落于新山直律街的【柔佛古庙】是新山最古老的建筑物之一，我曾经几次到过这里拈香膜拜，祈求平安健康。新加坡国宝级画家陈瑞献当年来参观古庙，我与笨珍数位文友也曾经随同到来。文辉老师对庙宇历史非常感兴趣，也很有研究。在他的引导下，我们确实有如上了宝贵的一堂课。众所周知，古庙是新山五帮象征团结合作的精神。五帮是指【潮汕帮】、【福建帮】、【广东帮】、【海南帮】跟【客家帮】。古庙是义兴公司的陈旭年，配合新山当时各界人士在19世纪后期建筑的，由于是潮籍发起的，庙里最早供奉的是玄天上帝（大老爷），供奉于中央，庙上端的匾额书写着的是【元天上帝】，这是潮籍人士供奉的神祇，【洪仙大帝】（洪仙公）则是属于福建帮负责的，供奉于左边；【感天大帝】则在右边，由客家帮负责；广东帮负责主神两边的【华光大帝】，以及海南帮负责，在主神两边的【赵大元帅】。晋庙时左手边供奉的时【观音娘娘】，右手边供奉的是【风雨圣者】。庙里前端还有【速报爷】及【皇令爷】。这些神祇是交给有关的籍贯帮派负责管理，而不是说是专属于某个籍贯的神祇。

古庙里最特出的是【风雨圣者】，这是潮籍人士膜拜的神祇，又称为【雨仙爷】，祂是一名十来岁的小孩，原是潮州揭阳县人，本是一个穷苦农家的孩子，幼年时父母双亡，由兄嫂抚养，一日，他经过开元寺门口，看见知县正领着众人在求雨，就扬言他可以求雨，果然求得雨来，众人于是将这位头戴农民的尖顶竹笠，光着脚丫，满脸稚气的小男孩雕刻成神像膜拜。【速报爷】则是城隍庙中负责通报，传达的官员。根据潮州城隍庙的体制，城隍爷两旁的官员有：大爷、二爷、文武判官、牛头马脸将军、枷爷、锁爷、二十四司爷、三十六关将及六司，速报爷就是六司中的其中一位。【皇令爷】俗称招利爷，属阴曹鬼王，实为阴府武判官，职权专制邪崇妖孽赏善罚恶，保佑良民，好赐民间小财，所以名叫招利。

我们在古庙里也对一些牌匾感到兴趣，其中一副写着【道德如南】，另一幅写着【众星拱北】，我们对这两幅匾额感到兴趣，王校长看到【北】文人感触立马引发，引起了他对北方家乡的乡愁。文辉老师告诉我们，【如】古时候也用在【到】的意思，如此以来，【道德如南】就很容易了解了。【众星拱北】是指天上众星拱卫北辰，北辰指的是有德的国君在位时，必得到天下臣民的拥戴。我们在庙里也对其他的匾额感到兴趣，其中一副就是【总握天枢】。

根据资料，古庙最早的文物有1870年署名【潮州众治子敬立】的匾额，上书【总握天枢】，就挂在元天上帝神龛上方，还有【惹呀坡众弟子同敬】的铜钟，说明古庙已经有一百多年的历史了。我在古庙里找不到古铜钟，后来问一名工作人员，他告诉我，古铜钟是收了起来，现在挂着的是2000年善信报效的新钟。我也在【新山华族历史文物馆】看到两块匾额，一块上书【极德咸沾】，是客社善信在同治13年敬奉，另一块上书【同沾帝德】，由广肇府善信于同治12年敬送。【新山华族历史文物馆】共有四楼，最顶楼是甘蜜的种植、采集与制作的展览厅，有图片跟实物，是一个很详细也很知识性的展览。这个历史文物馆可以看出主办当局非常的用心，很多宝贵的文件实物都展出，我看到一张日本军阀发给龟咯居民的良民证，也看到许多笨珍居民的证件。后来我发现，原来李文辉老师也协助文物馆的设立，这可是培群学校的福气，如果笨珍也能设立一个文物馆，我深信经验十足的文辉老师就是最佳的馆长人选。

文物馆展览品琳琅满目，从柔佛苏丹王朝到港主制度，从开港历史到五帮的成立，许多宝贵的历史记录都详细留了下来，日本占领新山时留下的实物，还包括了一支日本军刀，据说那刀上面还有血迹斑斑。我们在这里逗留了相当的久，文辉老师驾轻就熟，一边陪我们看展览，一边在旁详细解说，这对我们来讲，不啻是上了一堂宝贵的历史课，我与王校长都听得入神，我在想，如果笨珍也可以设立一所文物馆，把一些笨珍的历史过程及对笨珍有贡献的人物都展出来，不但对后代有极其重要的教育意义，也把这些史实留下来，可以让后人参考，都有极其重要的作用。可是，到目前为止，就看不出有那个团体或学校对设立文化馆有任何的兴趣。在文物馆里，我卖到了三本非常有参考价值的书，【天猛公与柔佛及新加坡的发展】、【柔佛义兴史料集】，还有一本文辉老师也有作品在内的【港主与地方社会】。这三本书对我来说，就已经是不虚此行了。

文物馆附近的直律街有一个小印度，那里有一座历史悠久的印度庙叫 Arulmigu Rajamariamman Devasthanam, 后来我上网寻找资料，知道 Arulmigu 是神圣的意思， Devasthanam 是庙的意思，而 Raja Mariamman 的 Mariamman 是生育、土地和雨水之神。加上 Raja, 是因为苏丹阿布巴卡捐赠了土地和五百元叻币兴建此庙，所以有Raja的名号。文辉老师如老马识途，他告诉我们，入庙前要脱鞋洗脚，然后我们摇摇左门上的铃铛，才跨步进入。兴都教相信，万物由三位一体的即创造之神梵天（Brahman）、守护之神毗湿奴（Vishnu）和破环之神湿婆（Shiva）统治，祂们都是至高神，都是造物主。每一间庙都会有一个主神为主要供奉的对象。这座庙属于湿婆（Shiva）派系，所以在中间供奉的是Mariamman马里安曼女神，人们相信她拥有治愈疾病的能力。在马里安曼女神神房两边小房间，供奉的就是湿婆的孩子，一个是主管智慧的象头神 Ganesh，另一个则是战神 Muruga。庙里四周围都是湿婆化身的画像和塑像，其中有3只眼睛，脖子绕着眼镜蛇的就是湿婆，而其右边青色皮肤者就是他的妻子 Parvati, 象头神的坐骑是老鼠，战神的坐骑是孔雀。

我们从柔佛古庙步行到小印度的印度庙会经过一座锡克庙。锡克人来自北印度，由于他们多数体格高大健硕，所以来到马来亚后，大部分都从事警察、保安或军队的工作。据说，有一次苏丹伊布拉欣的橡胶园仓库着火，锡克人灭火有功，苏丹让他们在这里兴建了一座锡克庙。我们没有进去参观，不过据说要进去之前，必须确保本身没有携带烟酒或肉，而且不论男女，必须拖鞋和以头巾遮盖头发。

我们从文物馆出来后，就到阿福街的一间著名的咖哩鱼头餐馆吃午餐。说是出名自有其原因，店里座无虚席，我们必须在五脚基排队等待进入店里用餐，排队的人非常多，我们等了差不多半个小时，才有座位让我们进去用餐。此店只卖一味咖哩鱼头，味道确实不错，鱼头煮咖哩，还放了羊角豆、番茄、长豆及高丽菜，配上白饭一碟，难怪那么多人甘愿在烈日下排队等候。

午餐后我建议回程时到全世界首座玻璃兴都庙参观，这座建于一个相当偏僻地方的印度庙，我曾经到过几次，每次都留下不同的印象。这座据说耗资300万令吉打造出来，整座由九成的地方镶嵌上玻璃的兴都庙，庙里每一面墙每一根柱子，都用玻璃镜片铺砌而成。据资料上说明，该庙的理事会特别聘请缅甸专业师傅设计并进行镶嵌工程，玻璃是从泰国进口缤纷色彩的七彩玻璃，在庙身墙上镶上30万片，玻璃共有蓝、黄、红、紫、绿及白六种颜色。这座兴都庙最让我感到惊讶的是，庙里除了供奉兴都教神像之外，也摆放了基督教、天主教、回教、佛教及八大宗教的神像，庙里膜拜的节日更写上了华文，其中很多还是华族神诞的日子，似乎在宣扬我国多元宗教信仰自由的崇高概念，也让不同信仰者认识各宗教的信仰。参观玻璃庙是很不错的一项活动，只是之前我来参观是免费的，这次竟然每人要收费10令吉，说是要维修庙里的建设。只要不是谋利，我们也觉得收费是应该的，毕竟如此一个美轮美奂的庙宇，也需要经常的维修与照顾。我们对金碧辉煌的兴都庙赞不绝口，在灯光与阳光的照射下，七彩缤纷的色彩，堂皇富丽的设备，确实很不错的一次体验，如果有机会参与庙里的仪式，那会是一个很不同的感觉与参与。