务实与虚荣

根据报章的报道,中国已经答应惠借两头大熊猫给我国。很多人听了雀跃万分，非常期待，当然也有人乐待其成，希望早点可以看到熊猫宝宝，一睹其风采。不过，当然也会有人认为这是浮华不实，虚荣在作祟，浪费且挥霍的事情。

我国属于热带，有异四川的温带气候，这里气候炎热，要让熊猫住的舒服，当然要特别建造适合它们的空间让它们活动，所以要服侍熊猫宝宝，首要的任务就是建设舒适的环境。据说我国就准备花费2千万令吉来迎接这一对熊猫宝宝。

饲养熊猫可不简单，除了要特别安装冷气，让它们如置身中国的气温环境，还要派专人到中国取经，而中国也要派专员到来督导饲养熊猫的方式。照顾它们除了细心之外，还要格外的小心。而熊猫的保养费每年要300万令吉，它们的食物必须是从中国入口的竹子，它们每天需要进食四餐，两餐竹子，两餐精料，且必须由专人准备。这一切都是一笔笔庞大的开销。

世界上只有少数的国家从中国引进熊猫饲养，其中根据美国向中国租借的费用是每年大约是要付给中国330万令吉，作为对中国大熊猫研究与保护计划的支持，而租借期限通常是10年。这说明了租借熊猫不简单，而我国能够借得到，据说还是首相三度与中国总理见面后的成果，因此很多人都认为，这是非常难能可贵，机会难逢，因此乃引颈翘望，非常的期待，认为势必能引起一番熊猫热潮，带动我国旅游业的发展。

然而，认为这是个华而不实的人却认为，与其花费大笔的金钱去租借熊猫来我国只是供人参观，何不将这些款项用在更务实的发展或协助有需要的维修、提升改善建设，以及援助有需要的国民，诸如多颁发奖学金、辅助金、贷学金等。

根据了解，我国已经因为负担过重，正逐步考虑减少石油与白糖等必需品的补贴。而根据我国经济研究院（MIER）的执行董事查卡利说，我国向来就是一直维持着财政赤字的状况，这是因为政府的收入无法应付开支的扩张。以2011年财政预算案为例，营运的开销按年增长了7%，比2.3%的政府收入增幅还要高。

照顾熊猫需要高水准非常专业的团队来负责，以我们的国家能够让建造不到几年的天桥就出现裂痕、法庭与国会大厦漏水屡修不好，还有几亿令吉建好的医院，还没有启用就生霉菌的水准来照料熊猫，坦白说，确实是会让人担心。

如此一来，也难怪很多人会认为，在没有经济效应与确实的利益收入的情况下，与其花那么多钱去租借熊猫，不如拿来津贴石油或白糖，不然就用在提升民生设备，改善交通或克服每年的水灾,还是援助有需要的国民反而更务实。在务实与浮华之间，以民为主才是确实的一个马来西亚的精神。

（刊登于《星洲日报》15-4-2012 星期日《大柔佛》《大家谈》版）

神庙与社团面对的年报问题

柔佛州社团注册局局长林日娥透露，柔佛州在2011年的首5个月里，就有高达793个社团组织的注册被吊销，与此同时，也有820项新的申请注册被驳回。林局长透露，注册局也同时在1966年社团法令的第63条文下，发出了203份检查公函给一些社团，而也有5个社团因被投诉而受到调查。

根据资料显示，截至2011年，柔佛州内共有1万2千825个社团，其中6千757个是属于母体社团组织，另外6千零68个属于分会组织，然而，只有2千605个母体社团组织呈报年报，占了总数的38.55%，以及2千365个焚毁社团组织提呈年报，也只占总数的38.97%。

根据社团法令，所有神庙与社团组织每年必须召开会员大会，而且一般上章程里都会规定，会员大会必须在三月份结束前召开，然后在60天内提呈年报。然而，很多神庙社团组织都忽略了这个条款，而且也有很多个组织没有召开会员大会，更糟糕的是，很多组织都没有保留记录得清楚的账目与会议记录。

我国内政部副秘书长拿督阿威就曾经根据2011年社团注册局收到的社团年报的数据而披露，去年全国只有4万686个社团组织，只占了总数的34.9%提呈年报，换句话说，还有超过65%的社团组织，完全没有呈交年报。根据1966年社团法令与1984年社团条例，没有按时提呈年报的神庙社团组织可能会被对付，而且其所面对的刑法还相当的严重。

根据法令，神庙与社团组织必须在召开会员大会后的60天内，把会员大会的记录、理事会名表及前一年经已被查账查核，会员大会通过的账目表，连同年报呈报的表格呈交予社团注册局。而据知，从今年的一月份开始，柔佛州与另外5个州属，经已被提升到E电子行政管理，过后新的社团组织注册申请全部必须以网络在线通过E点子系统提出申请。E时代的行政管理意味着全面的电脑化，如此一来，注册局将更能全面监督州内的神庙与社团组织。换句话说，更容易发现没有呈报年报的神庙与社团组织。

我协助过很多神庙与社团组织处理过年报的问题，发现华社神庙与社团组织面对最大的问题是无法召集到足够的法定人数来召开会员大会，以及账目含糊不清或无法整理，结果经常导致无法完善整理出一份完整的年报来提交注册局。这些问题说大不大，却不容忽视，也可以解决。

一般上参与神庙与社团组织者都是一些热心公益的社会人士，倘若这些牺牲了自己时间与金钱，满怀热心准备贡献出力量的热心者因为没有根据法令呈报年报而被对付，那将是一项非常遗憾的事情。因此，所有热心参与神庙与社团组织活动者，都要小心依据法令，按时提呈年报才是。

（刊登于《星洲日报》12-4-2012星期四《大柔佛》版）

重视华人节日的内涵

最近有几个改信其他宗教年轻的朋友突然问我一个问题：清明节是不是一个宗教节日？他们因为改信其他宗教，所以觉得在清明节时去先人的坟墓焚香扫墓，有违他们的信仰，所以打算不去。

其实，与世界上很多其他民族一样，华人的节日都与文化习俗有关，而且都有其内涵，要后代传承。节日的庆祝与度过，都与民俗、修养、生活价值观及教育有关。根据古代文献的说法，华族最早的节日并不含有庆祝与娱乐的成分。

“节”是时间的段落，实指一个具体的时间，如节气与节令。我们的先辈把一年分成24个节气，通 过这些节气记录了时间与天气的情况。由于我们的祖先是生活在农耕社会里，节气就准确让人们知道在什么时候可以劳动生产、安排家庭与社会生活，以及举办宗教 活动，所以，节日其实与人们的日常生活息息相关。

节日含文化价值观

经过了数千年的演变，由于华人重视家庭伦理，敬畏天地鬼神，诸事都要请示天地鬼神，祭拜祖先，乃在节日中掺进了浓浓的宗教元素。

浓厚的宗教气氛就模糊了原本是民俗的节日的本意，遮蔽了原本是文化习俗的节日了。倘若仔细思考，就不难发觉大中华文化的节日，其实是有其内涵与价值观的存在。

在众多节日中，农历新年、清明节、端午节、中秋节与冬至是几个比较重要的节日，除了端午节是纪念爱国诗人屈原之外，其他的节日都与生活习俗与家庭伦理有关。

这些节日的内涵是团圆、凝集与团结、合作、饮水思源、追根溯源，这也是大中华文化刻意强调的价值观。

一个家庭最重要的就是团圆与凝聚，父慈子孝，同时强调仁义礼智信的五常，忠孝节勇和的五德，以及孝悌忠信礼义廉耻，与此同时也要饮水思源，不忘本且要知恩图报。 

清明有团结凝聚含意

清明节是追崇先祖，含有慎终追远、承先启后、饮水思源与推本溯源的内涵，虽然含有祭拜祖先的原意，却不一定要被诠释为宗教节日。

追思祖先不一定要拈香焚拜，重要的是清明节应该与除夕的团圆年饭一样，让旅外的兄弟姐妹能回归故里，除夕的年饭未必能让各自成家，有自己家庭的兄弟姐妹团圆，为先辈扫墓却可以让所有的兄弟姐妹回来团聚。

因此，清明节是比除夕更具有团结与凝聚的含意。

有几位兄弟议定，以轮流的性质，每年只一房去扫墓，其余的不去；也有人认为，外嫁的女儿不能回娘家扫墓，认为会分薄福气与财气。

我的认为是，如果你感激父母养育的恩情，一年一度放下工作，安排时间去扫墓是一项回馈，反哺父母的恩情是内心的感激，不能寻找借口，不能当着是一份苦差，也不应该当着是例行可有可无的工作。清明节的扫墓，应该是超越宗教信仰。 

(刊登于1-4-2012星期日《南洋商报》《言论版》《信手拈来》栏)

重新开办假期师训班

副教育部长突然宣布8大长短期解决华小师资荒的问题，被董总形容为一项权宜之计的应景之作，且更将之诠释为企图抵消325抗议大会的举动。虽然如此，教育部这次终于愿意听取华社的声音，而且也愿意作出了反应，这与数十年来完全没有认真去解决师资短缺的情况，显然是跨了一大步，华社是应该乐见其成，还是拭目以待，这就成了见仁见智的诠释了。

董总抱着质疑的态度，显然与之前数位华裔部长对于解决师资短缺问题所发表却没有兑现的谈话或者有关。翻开剪报记录，从1976年800多位临教到都门请愿要求受训，到1986年时任副教育部长宣布有足够的师资，1991年的时任副教育部长扬言4年内解决华小师资荒的问题，还有2000年当时的马华总会长也扬言华小师资荒会在3年内解决，可是到了今天，华小师资的短缺非但没有解决，教育部更调派不谙华文的教师到华小。虽然教育部长解释说这是华社误会教育部的善意，把不谙华文的教师调到华小是为了填补华小师资短缺的权宜之计，然而，华社仍然担忧，太多不谙华文的教师会让华小失去固有的特征，造成了变相的变质。

教育部也不是从来没有解决华小师资短缺的问题。1976年临教组团到都门请愿后，教育部开办了一系列的假期师训班，当时开办的SRC华小假期师训班在南北及中马开课，把大量的华小临教训练成合格教师，确实是成功的解决了部分华小的师资荒。可惜，在开办了十届后，教育部就停止再办。过后重新以KDC假期师训课程代替，然而不久也宣告停办。

假期师训班的好处是不会影响到学校的运作，另一方面，临教也因为有被训练成为合格教师的机会而感到有归属感，也有其工作的目标。此外，受训毕业后的临教，都会在原校执教，因此不但不影响到学校教师的人数，也不会影响到校方的工作分配，课程的进展，同时也真正的解决了校内教师短缺的问题。

要进入学校当临教必须拥有受承认的资格，能够成为临教自然必须符合教育局的基本要求，因此，这些临教当然也都会符合进入师训班的条件。让校内学生接受教师专业的教导是教育部的责任，临教的聘用只是权宜之计，填补突然出现的空缺，倘若学生长久由临教教导，教育部就有失责之疑。因此，开办假期师训班是最佳解决华小师资短缺的方法。

开办假期师训班虽然是目前最佳解决华小师资短缺的方法，却也是短期权宜之计，可以暂时缓和华小试资的短缺，而要彻底解决华小师资的问题，教育部必须要有诚意，而且应该要有长期的策划、系统化的策略、透明且公正的全盘方案。相信，这是每个华社成员都盼望的事。

（刊登于25-3-2012《星洲日报》《大柔佛》《大家谈》）

华小超额不谙华文的教师

随着教育部今年里把过剩的马来教师送来华小，在董教总与柔州华校州督学的揭露下，经已引起了华社的一片哗然，董总甚至号召325抗议集会，要教育部把不谙华文的教师调走，同时认真彻底解决华小经已拖延了数十年临教的问题，而柔佛州华校州督学也通过报章公开要华小校长拒绝超过分配额的不谙华文教师。

董教总与州督学的忧虑不是没有根据，而更令华社担忧的是超额的不谙华文的教师被派来华校，一些如体育、健康教育、道德、音乐、美术等的科目必须安排分配给这些不谙华文的教师教导，如此一来，岂不就是等同变相的变质。

华小教师数额的分配是教育部在年底召开校长或副校长会议后订定者，然后发出称为TP的表格。在一所拥有完整六个年级的学校里，教师的分配额比例是一年级至五年级是1.5，六年级则为1.7。也即是说，一所拥有完整六个年级的学校会被分配到(1.5 x 5 + 1.7) = 9.2位教师，加上1位校长，3位副校长以及1位辅导教师共14位。

由于KSSR标准小学课程在去年开始推行，一及二年级的上课节数是每周46节，三年级到六年级仍然沿用过去的KBSR新小学课程的每周50节。在这些节数中，一与二年级的马来文节数是每周各10节，三年级是每周9节，四至六年级是每周各6节。一与二年级的马来文已经被明文规定，必须由通晓双语的教师教导，因此不谙华文的教师就只能被分配教导三至六年级总数为27节的马来文课程。

新的KSSR课程也规定一与二年级的英文课是每周各5节，三年级每周上课2节，四至六年级每周各4节，也就是说，在完整拥有六个年级的学校里，英文节数是24节，加上27节的马来文，不谙华文的教师可以在华小担任教职的总节数是51节。

在华小中，校长与副校长要负责行政工作，因此节数自然不能安排得太多，而高年级的级任老师节数也相对的要比较少，如此一来，华小的教师大部分都必须负责每周教导26到28节的课程。可以让不谙华文教师教导的马来文与英文课程只有51节，也即是说最多只能容纳2位，他们的节数还比其他教师少，那如果教育局派遣超过2位不谙华文的教师，那这些超额的教师就必须去教导技能科了。

董总要教育部把超额的不谙华文教师调走，柔佛州华校州督学李銮增要华小校长拒绝超额的不谙华文教师，相信就是担忧这些超额不谙华文的教师如果被安排教导技能课，除了影响到学校的操作，课程的安排，也会引起家长与地方社会担忧学校的变相性变质。他们的顾虑确实是可以理解也应该给予支持。 

(刊登于18-3-2012《星洲日报》《大柔佛》《大家谈》)

华小校长与过剩的马来教师

于去年爆发的临教和师资荒问题，在魏家祥副教育部长 的周旋下，教育部已授权州教育局协调 并聘请临教，以便在开学后两周内缓和华小与淡小师资不足的问题。大家闻后似乎可以放心，华小的临教与师资荒已全面获得解决。今天，看来有关问题虽如副部长 所言经获解决，只是派来的教师却是大部分不谙华语的过剩马来教师。

开学后多时的今天，我们看到之前董总与柔佛州董教联合 会在新山高举横幅，强烈要求教育部尽速解 决华小临教与师资问题的结果是：教育部派到柔佛州各县去的合格教师中，有一半以上为友族，笨珍县最糟糕，在缺少40名教师中仅获调派3位华裔合格教师，其 余全是马来教师，临教与师资荒仍然是华小还没有真正打开的心结。

坚守明文规定的固打制

师 资荒问题在华小是司空见惯，见怪不怪。虽然华社的文教团体，甚至华基政党与反对党每年都同样 的发出几乎已是陈腔烂调，甚至强烈的措词，却从未获当局重视解决这拖了数十年的问题。一些有正义感的华裔官员都纷纷愤愤不平地指出，这是下情没有上达，或 是小拿破仑在作祟，刻意隐瞒事实，导致马来合格教师过剩，华小教师却仍然不足，结果是，过剩马来教师的问题仍然发生，并就这样被派来华小。

柔 州华校督学李銮增就公开地呼吁，华小校长须坚持固打制，教育局与各华小校长绝对要贯彻不谙华 语的教师数目未超过教育部规定的固打制，而目前柔州华小不谙华语教师固打制已满额。他说，固打制是有明文规定的，就是一、二年级的马来文课，可以由懂得双 语的教师教导；三、四、五与六年级的马来语课，则可由仅懂马来语且不谙华语的教师教导。

李督学特别强调，这固打制绝不能 被打破，否则华小校长在安排工作时就非常困难。他解释，华小是 以华语为媒介语，不谙华语的教师过多，校方只好安排他们教导图工、体育、美术，而他们势必不能用华语教学，这就形成了华小变质的问题。他认为，各华小校长 必须坚持教育部所订下的固打制，尤其是微型华小，更不应该收不谙华语的教师。

校长难于周全分配工作

之 前有些学校调配非华裔教师去教导图工、体育、美术、音乐等技能科，腾出马来文科让谙双语的教 师教导，结果引起一些风波。会刻意腾出马来文科给谙双语的教师教导是因为根据经验，马来文科如果给懂得双语的教师教导，经常是会收到事半功倍的效果，而在 今天教育局非常重视成绩的一刻，很多学校纷纷宁愿采取这种方式，而往往成绩都非常理想。当时，许多文教团体与地方社会都纷纷担忧，让不谙华语的教师教导技 能科，不就是等于自我变相的变质？但这风波很快就平息了。

之前是教师的份额都按照固打制来分配，眼前却是教育局将多余的 马来教师送来华小，把原有华文教 师的份额占据去，如此一来，校方就肯定在分配工作时会遭遇到绑手绑脚的束缚。在以华语为媒介语的华小，在有限的技能科数目内，如果太多的过剩马来教师，华 小校长尤其是微型学校的校长，要如何分配工作才不会让人产生有变相的变质，而本来就缺乏教师的华小，有可能在马来教师的到来就完全解决了师资荒吗？

所以，我们必须高度的褒扬、赞同与配合李督学的呼吁，拒绝超过固打配额的马来教师。在首相到处为落实他的一个马来西亚理念而奔波全国华社各角落，在华社逐渐对首相关注华教课题，重视民间需求而感到安慰之际，这个相信是小拿破仑搞出来的课题，恐怕会成为国阵的一枚嵌肉的刺。

(刊登于15-2-2012星期三《南洋商报》《言论版《焦点论衡》栏)

年夜饭桌上的话题

除夕晚的年夜饭是迎接新年，家家户户都团圆的欢聚饭 局。家庭的聚会，饭桌上的话题当然少不了亲情的关怀，生活起居与工作的打拼，比较少触及的话题会跟政治有关系，尤其是华人社会，经常是采取事不关己高高挂 起的态度，提到政治个个噤如寒蝉。今年，根据在新年期间与一些老朋友欢聚，互相拜年时候的聊天，大家都察觉到，在迎接龙年降临的时刻，除了以往家居的话题 之外，很多时事与政治课题竟然都被热烈讨论到。

据说，最热门的话题不是闹得沸沸扬扬的牛事，也不是闹了十多年的肛交案，而 是500令吉的一个马来西亚援助金。当首相一宣布颁发这个500令吉的援助金时，很多人都高兴不已，甚至一些政治人物更认为这是一个新年红包，可补助一些 家庭在年关时候的需求，纷纷赞扬政府的这一个措施。

穷人领不到援助金过年
然 而，新年前当有关当局开始颁发援助金的时候，很多人才发觉是误会了，因为这笔援助金是要颁发给各族超过60岁乐龄人士，不是纯粹颁给华族乐龄长者，也不是 为了要过年让需要者可以应付年关的需求。结果是，很多没有收到通知的老人，慌慌张张赶到现场，发现很多友族同胞在领取援助金，自己却领不到，大失所望之 余，还不忘了愤愤不平地不断询问到底是谁在过年？

据说，援助金的颁发，就把超过60岁的老人区分成为四大类：绝大部分符合 资格可以领取的乐龄人士都很高兴，不合格但很想领取者觉得很不甘心，合格却不屑一顾的老人嗤之以鼻，不合格提出申请却被拒绝者暴跳如雷。现在，再加上过年 之前以为可以领取到，却看着其他友族同胞在领取，本身又领取不到，心中产生不满的长者。如果仔细思量，援助金颁发后的结果是好是坏，对国家社会有所帮助 吗？见仁见智。

颁发援助金本来是一件美事，谁知道居然会延伸出那么多问题，相信这是当局没有意料到的事吧，就有如大学生廉 价转售一个马来西亚书券一样，也产生了一些见仁见智的诠释。很多人认为，书券居然都已经发给了学生，就象把奖品颁发了出去，就已经是完全属于领取者。至于 领取者要如何处置，那是领取者的自由。

一个很好的比喻，一个在幸运抽奖中幸运地抽得一部车子的人，如果要廉价把这部车子卖 掉或送人，似乎没有人可以阻止他，因为那是他的自由，车子已属于他的，他有权全权处理之。书券的作用是让学生可以用来购买参考书，把书券卖掉是不应该，可 是如果因为廉价卖掉书券而采取剧烈的取缔行动，似乎也会让人感觉到超过了一些。

诋毁谩骂不良网络文化
年 夜饭重点讨论的课题，恐怕是第13届的全国大选。自3·08政治海啸过后，一个可取的现象是年轻一代开始关心起国家大事，也对时事表示关注。在网络世界 里，在著名的社交网站面子书里，可以看到很多年轻人纷纷对于时事勇于发表意见。这的确或多或少是可以反映民意的平台，在现时政府采取相当宽容态度之际，一 些精辟的言论，一些不同声音的回响确实可以让人拍案叫绝。

然而，一些谩骂诋毁的内容就让人不敢苟同。年轻一代首次投票的“首投族”，相信将左右我国未来大选的成绩。今天大家关心的课题不外是首投一族会倾向那一边，3·08政治海啸还会在下一届大选重来吗？大选会落在什么时候？还有两线制的政治是否会在我国出现？

大选来临时投票的那刻，大家要用怎样的态度、心情、投给那个阵营来迎接这一个关键时刻，看来，也就只能靠本身的判断力与意愿，投票是秘密而且是很个人的事，自然不能够在年夜饭的一顿饭中决定，或是讨论，或是明言。

（刊登于《南洋商报》5-2-2012《言论版》《天窗亮话》栏）