中国崛起后对我国华教的效应

TED是一个以英文Technology, Entertainment, Design三个单词首个字母缩写的演讲会，鼓励各种创新思想的展示。这个现在由Chris Anderson创立的非盈利机构种子基金会每一年主办汇集科学家、设计师、文学家、音乐家等领域杰出人物分享他们关于科技、社会、人的思考与探索的盛 会，提供了相当权威的视频资料。

从最近的一个讲座，不难发现到西方国家早已经非常留意中国在开放后的迅速崛起与发展。根据 Goldman Sachs，一个成立于1869年，总部在纽约，以提供多元化包括企业、金融机构与政府关于经济与金融咨询服务的机构所提供的预测资料，到了2025年， 中国的经济规模会与美国的经济规模不相上下，而到了2050年，中国的经济体就会是美国的两倍！这个说是惊人，其实也是在很多人意料之中的预测还是在西方 国家发生金融危机之前进行的，而根据总部在巴黎的BNP Paribas，一个提供金融服务的机构在2010年所提供的后危机预测(Post-crisis Projection)最新资料显示，相信是西方国家的金融危机的关系，中国会提早在2020年时成为主导全世界的最大经济体！

虽 然目前西方国家屡屡遭受金融危机，然而世界还是以惊人的速度在改变，而改变最多，幅度最大，稳步前进的，就是拥有大片国土，超过13亿人口的中国大陆。这 个人口在过去30年来，就不停地以每年10%的增长率在迈进的国家，再多8年就是世界最大的经济体。8年后是2020年，正是我国预期进入先进国家的一 年。

西方国家在这种情况下，为了避免交臂失之，都尽量大开方便之门，提供便利，吸引中国学生到他们的国家去求学，或委派学 生到中国学习，总而言之，就是希望能够拥有一批可以到中国大陆去拓垦的人才。西方国家这种看风驶帆，随波逐流的方式，显然的他们是了解要到主导世界经济的 中国分一杯羹，熟悉当地人文习俗、生活习惯与文化的人才不可无。

在这之前，西方国家普遍认为现代化的东方国家都会不断的自 我西方化，可是，当他们发现，根深蒂固的中华文化价值观，决对不会让华人完全西方化，显然的，这种的认同只是一项迷思。研究的结果是，华人的文化与西方国 家决然不同，以家庭伦理来说，西方国家的孩子在念完大学后必须搬离父母，自己独立生活，不能在依靠父母。这种家庭伦理与大中华文化的家庭概念，显然有着一 万八千里的差别。

在西方国家都非常重视大中华文化之际，纷纷通过教育希望尽量在2020年来临时能拥有一批通晓中华语言与 文化的人才，说明了华文教育在未来的日子中的重要性。相信华文成为最有价值的经济沟通工具，只是指日可待的事实。这同时也说明了我们的先辈有远见卓识之 明，坚守华文教育，坚守独立中学，创办民办大专学府，致使今日我国的华文教育仍然是东南亚地区最蓬勃的教育体系。我们的国家也计划就在2020年，让国家 成为先进国，国民拥有高收入，而中国对我们来说只是咫尺天涯，关系也不错,我国也承认了他们多所的大学，要完全能够衔接这些教育链，要培养同时留住这些日 后将肯定为我国的经济建树的人才，承认我国国内民办的大专，全面承认统考文凭，把华文独中纳入主流教育体系，现在正是时候。而我们的家长们更应该从个局势 了解到华文教育的重要性，从小就应该让孩子们接受母语教育。

（刊登于22-4-2012星期日《星洲日报》《大柔佛》《大家谈》）

务实与虚荣

根据报章的报道,中国已经答应惠借两头大熊猫给我国。很多人听了雀跃万分，非常期待，当然也有人乐待其成，希望早点可以看到熊猫宝宝，一睹其风采。不过，当然也会有人认为这是浮华不实，虚荣在作祟，浪费且挥霍的事情。

我国属于热带，有异四川的温带气候，这里气候炎热，要让熊猫住的舒服，当然要特别建造适合它们的空间让它们活动，所以要服侍熊猫宝宝，首要的任务就是建设舒适的环境。据说我国就准备花费2千万令吉来迎接这一对熊猫宝宝。

饲养熊猫可不简单，除了要特别安装冷气，让它们如置身中国的气温环境，还要派专人到中国取经，而中国也要派专员到来督导饲养熊猫的方式。照顾它们除了细心之外，还要格外的小心。而熊猫的保养费每年要300万令吉，它们的食物必须是从中国入口的竹子，它们每天需要进食四餐，两餐竹子，两餐精料，且必须由专人准备。这一切都是一笔笔庞大的开销。

世界上只有少数的国家从中国引进熊猫饲养，其中根据美国向中国租借的费用是每年大约是要付给中国330万令吉，作为对中国大熊猫研究与保护计划的支持，而租借期限通常是10年。这说明了租借熊猫不简单，而我国能够借得到，据说还是首相三度与中国总理见面后的成果，因此很多人都认为，这是非常难能可贵，机会难逢，因此乃引颈翘望，非常的期待，认为势必能引起一番熊猫热潮，带动我国旅游业的发展。

然而，认为这是个华而不实的人却认为，与其花费大笔的金钱去租借熊猫来我国只是供人参观，何不将这些款项用在更务实的发展或协助有需要的维修、提升改善建设，以及援助有需要的国民，诸如多颁发奖学金、辅助金、贷学金等。

根据了解，我国已经因为负担过重，正逐步考虑减少石油与白糖等必需品的补贴。而根据我国经济研究院（MIER）的执行董事查卡利说，我国向来就是一直维持着财政赤字的状况，这是因为政府的收入无法应付开支的扩张。以2011年财政预算案为例，营运的开销按年增长了7%，比2.3%的政府收入增幅还要高。

照顾熊猫需要高水准非常专业的团队来负责，以我们的国家能够让建造不到几年的天桥就出现裂痕、法庭与国会大厦漏水屡修不好，还有几亿令吉建好的医院，还没有启用就生霉菌的水准来照料熊猫，坦白说，确实是会让人担心。

如此一来，也难怪很多人会认为，在没有经济效应与确实的利益收入的情况下，与其花那么多钱去租借熊猫，不如拿来津贴石油或白糖，不然就用在提升民生设备，改善交通或克服每年的水灾,还是援助有需要的国民反而更务实。在务实与浮华之间，以民为主才是确实的一个马来西亚的精神。

（刊登于《星洲日报》15-4-2012 星期日《大柔佛》《大家谈》版）

神庙与社团面对的年报问题

柔佛州社团注册局局长林日娥透露，柔佛州在2011年的首5个月里，就有高达793个社团组织的注册被吊销，与此同时，也有820项新的申请注册被驳回。林局长透露，注册局也同时在1966年社团法令的第63条文下，发出了203份检查公函给一些社团，而也有5个社团因被投诉而受到调查。

根据资料显示，截至2011年，柔佛州内共有1万2千825个社团，其中6千757个是属于母体社团组织，另外6千零68个属于分会组织，然而，只有2千605个母体社团组织呈报年报，占了总数的38.55%，以及2千365个焚毁社团组织提呈年报，也只占总数的38.97%。

根据社团法令，所有神庙与社团组织每年必须召开会员大会，而且一般上章程里都会规定，会员大会必须在三月份结束前召开，然后在60天内提呈年报。然而，很多神庙社团组织都忽略了这个条款，而且也有很多个组织没有召开会员大会，更糟糕的是，很多组织都没有保留记录得清楚的账目与会议记录。

我国内政部副秘书长拿督阿威就曾经根据2011年社团注册局收到的社团年报的数据而披露，去年全国只有4万686个社团组织，只占了总数的34.9%提呈年报，换句话说，还有超过65%的社团组织，完全没有呈交年报。根据1966年社团法令与1984年社团条例，没有按时提呈年报的神庙社团组织可能会被对付，而且其所面对的刑法还相当的严重。

根据法令，神庙与社团组织必须在召开会员大会后的60天内，把会员大会的记录、理事会名表及前一年经已被查账查核，会员大会通过的账目表，连同年报呈报的表格呈交予社团注册局。而据知，从今年的一月份开始，柔佛州与另外5个州属，经已被提升到E电子行政管理，过后新的社团组织注册申请全部必须以网络在线通过E点子系统提出申请。E时代的行政管理意味着全面的电脑化，如此一来，注册局将更能全面监督州内的神庙与社团组织。换句话说，更容易发现没有呈报年报的神庙与社团组织。

我协助过很多神庙与社团组织处理过年报的问题，发现华社神庙与社团组织面对最大的问题是无法召集到足够的法定人数来召开会员大会，以及账目含糊不清或无法整理，结果经常导致无法完善整理出一份完整的年报来提交注册局。这些问题说大不大，却不容忽视，也可以解决。

一般上参与神庙与社团组织者都是一些热心公益的社会人士，倘若这些牺牲了自己时间与金钱，满怀热心准备贡献出力量的热心者因为没有根据法令呈报年报而被对付，那将是一项非常遗憾的事情。因此，所有热心参与神庙与社团组织活动者，都要小心依据法令，按时提呈年报才是。

（刊登于《星洲日报》12-4-2012星期四《大柔佛》版）

重视华人节日的内涵

最近有几个改信其他宗教年轻的朋友突然问我一个问题：清明节是不是一个宗教节日？他们因为改信其他宗教，所以觉得在清明节时去先人的坟墓焚香扫墓，有违他们的信仰，所以打算不去。

其实，与世界上很多其他民族一样，华人的节日都与文化习俗有关，而且都有其内涵，要后代传承。节日的庆祝与度过，都与民俗、修养、生活价值观及教育有关。根据古代文献的说法，华族最早的节日并不含有庆祝与娱乐的成分。

“节”是时间的段落，实指一个具体的时间，如节气与节令。我们的先辈把一年分成24个节气，通 过这些节气记录了时间与天气的情况。由于我们的祖先是生活在农耕社会里，节气就准确让人们知道在什么时候可以劳动生产、安排家庭与社会生活，以及举办宗教 活动，所以，节日其实与人们的日常生活息息相关。

节日含文化价值观

经过了数千年的演变，由于华人重视家庭伦理，敬畏天地鬼神，诸事都要请示天地鬼神，祭拜祖先，乃在节日中掺进了浓浓的宗教元素。

浓厚的宗教气氛就模糊了原本是民俗的节日的本意，遮蔽了原本是文化习俗的节日了。倘若仔细思考，就不难发觉大中华文化的节日，其实是有其内涵与价值观的存在。

在众多节日中，农历新年、清明节、端午节、中秋节与冬至是几个比较重要的节日，除了端午节是纪念爱国诗人屈原之外，其他的节日都与生活习俗与家庭伦理有关。

这些节日的内涵是团圆、凝集与团结、合作、饮水思源、追根溯源，这也是大中华文化刻意强调的价值观。

一个家庭最重要的就是团圆与凝聚，父慈子孝，同时强调仁义礼智信的五常，忠孝节勇和的五德，以及孝悌忠信礼义廉耻，与此同时也要饮水思源，不忘本且要知恩图报。 

清明有团结凝聚含意

清明节是追崇先祖，含有慎终追远、承先启后、饮水思源与推本溯源的内涵，虽然含有祭拜祖先的原意，却不一定要被诠释为宗教节日。

追思祖先不一定要拈香焚拜，重要的是清明节应该与除夕的团圆年饭一样，让旅外的兄弟姐妹能回归故里，除夕的年饭未必能让各自成家，有自己家庭的兄弟姐妹团圆，为先辈扫墓却可以让所有的兄弟姐妹回来团聚。

因此，清明节是比除夕更具有团结与凝聚的含意。

有几位兄弟议定，以轮流的性质，每年只一房去扫墓，其余的不去；也有人认为，外嫁的女儿不能回娘家扫墓，认为会分薄福气与财气。

我的认为是，如果你感激父母养育的恩情，一年一度放下工作，安排时间去扫墓是一项回馈，反哺父母的恩情是内心的感激，不能寻找借口，不能当着是一份苦差，也不应该当着是例行可有可无的工作。清明节的扫墓，应该是超越宗教信仰。 

(刊登于1-4-2012星期日《南洋商报》《言论版》《信手拈来》栏)